مسند الشافعی سے متعلقہ
23. بَابُ مَا لَا يَلْبَسُهُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ وَمَا يَلْبَسُهُ
محرم جو لباس نہیں پہن سکتا اور جو پہن سکتا ہے اس کا بیان۔
حدیث نمبر: 838
أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ" .
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ محرم کیسے کپڑے پہنے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قمیص، شلواریں، پگڑیاں، ٹوپیاں اور موزے محرم نہ پہنے۔ اور اگر کسی کے پاس جوتے نہ ہوں تو وہ موزوں کو ٹخنوں تک کاٹ کر پہن لے۔“ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 838]
تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري، الحج، باب ما لا يلبس المحرم من الثياب (1532) ومسلم، الحج، باب ما يباح للمحرم بحج او عمرة لبسة..... الخ (1177).»
حدیث نمبر: 839
أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا لِمَنْ لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ.
عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ سے دریافت کیا کہ محرم کیسے کپڑے پہنے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کہا: ”وہ (محرم) نہ قمیص پہنے، نہ پگڑی، نہ ٹوپی، نہ شلوار اور نہ ہی موزے پہنے، مگر جس کے پاس جوتے نہیں تو وہ موزوں کو ٹخنوں سے نیچے تک کاٹ کر پہن لے۔“ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 839]
تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري، العلم، باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله (134) ومسلم، الحج، باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة البسمة الخ (1177).»
حدیث نمبر: 840
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرَسٍ قَالَ:"فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ [ ص: 206 ] فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ" .
عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا کہ محرم زعفران یا ورس سے رنگا ہوا کپڑا پہنے۔ فرمایا: ”جس کے پاس جوتے نہیں تو وہ موزوں کو ٹخنوں سے نیچے تک کاٹ کر پہن لے۔“ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 840]
تخریج الحدیث: «اخرجه البخارى اللباس، باب النعال السبية وغيرها (5852) ومسلم، الحج، باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة لبسة .... الخ (1177).»
حدیث نمبر: 841
أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ:"إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ لَبِسَ خُفَّيْنِ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ إِزَارًا لَبِسَ السَّرَاوِيلَ" .
عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا آپ خطبہ دیتے ہوئے فرما رہے تھے: ”جب محرم کے پاس جوتے نہ ہوں تو وہ موزے پہن لے اور جب وہ تہبند نہ پائے تو شلوار پہن لے۔“ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 841]
تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري، الحج، باب الحطبة ايام منى (1740) ومسلم، الحج، باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة ليسه ...... الخ (1178).»
حدیث نمبر: 842
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا [ ص: 207 ] مُحْرِمًا بِحَبْلٍ أَبْرَقَ فَقَالَ: انْزِعِ الْحَبْلَ مَرَّتَيْنِ.
ابن جریج رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو دیکھا کہ اس نے رنگدار رسی سے احرام باندھا ہوا ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو دفعہ فرمایا: ”رسی اتار دو، رسی اتار دو۔“ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 842]
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف لإرساله اخرجه البيهقي: 51/5 - وفى المعرفة السنن والآثار له (2836).»
حدیث نمبر: 843
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ: أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْ ثَوْبِي مِنْ وَرَائِي ثُمَّ أَعْقِدُهُ وَأَنَا مُحْرِمٌ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَا تَعْقِدْ شَيْئًا.
مسلم بن جندب سے روایت ہے وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی آیا وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سوال کر رہا تھا جبکہ میں ان کے ساتھ تھا۔ اس آدمی نے کہا: احرام کی حالت میں، میں اپنی چادر کی دونوں طرفوں کو مخالف سمت میں پیچھے کی طرف لے جا کر ان پر گانٹھ لگا دوں؟ تو عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: تو بالکل گانٹھ نہ لگا۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 843]
تخریج الحدیث: «اسناده حسن اخرجه البيهقي . وفى المعرفة السنن والآثار له (2835) وابن ابي شيبة (15438).»
حدیث نمبر: 844
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ: أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ عَقَدَ الثَّوْبَ عَلَيْهِ، إِنَّمَا غَرَزَ طَرَفَيْهِ عَلَى إِزَارِهِ.
نافع نے بیان کیا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے جو ان پر کپڑا تھا اس کی گانٹھ نہیں لگائی، بلکہ اس کے دونوں کناروں کو موڑ کر اپنے ازار کے اندر کر لیا۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 844]
تخریج الحدیث: «اسناده حسن اخرجه البيهقی: 81/5 . وفى المعرفة السنن والآثار له (2834).»
حدیث نمبر: 845
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْعَى بِالْبَيْتِ وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ.
طاؤوس سے روایت ہے بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے دیکھا کہ انہوں نے (احرام کو) ایک کپڑے کے ساتھ اپنے پیٹ پر باندھا ہوا ہے۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 845]
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف لضعیف هشام بن حجيرة ولعنعنة ابن جريج اخرجه البيهقى 51/5 . وفي المعرفة السنن والآثار له (2833).»
حدیث نمبر: 846
أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ الثِّيَابُ؟ فَقَالَ: [ ص: 208 ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا أَخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ، فَسَكَتَ عُمَرُ.
ابو جعفر سے روایت ہے کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عبداللہ بن جعفر پر احرام کی حالت میں دو رنگے ہوئے کپڑے دیکھے تو پوچھا: یہ کپڑے کیسے ہیں؟ علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں (کسی کی ضرورت) نہیں سمجھتا کہ وہ ہمیں سنت سکھائے، اس پر عمر رضی اللہ عنہ خاموش ہو گئے۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 846]
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف لإنقطاعة فان ابا جعفر لم يدرك عمر بن الخطاب و علی بن ابی طالب: اخرجه البيهقى 59/5 - وفى المعرفة السنن والآثار له (2858).»
حدیث نمبر: 847
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الَّذِي يُعْرَفُ بِابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ.
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا کہ کوئی آدمی زعفران کا استعمال کرے۔ [مسند الشافعی/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 847]
تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري، اللباس، باب النهي عن التزعفر للرجال (5846) ومسلم، اللباس والزينة، باب نهى الرجل عن التزعفر (2101).»