سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت پر وہی حالات آئیں گے جو بنی اسرائیل پر آئے تھے، بالکل برابر، یہاں تک کہ اگر ان میں کسی نے اعلانیہ اپنی ماں سے نکاح کیا ہوگا تو میری امت میں بھی ایسا کرنے والا موجود ہوگا۔ بنی اسرائیل اکہتر (71) ملتوں میں بٹ گئے تھے اور میری امت تہتر (73) ملتوں میں بٹ جائے گی، سوائے ایک کے سب آگ میں ہوں گی۔“ پوچھا گیا: ”وہ ایک کون سی ہے؟“ فرمایا: ”جس پر آج میں اور میرے صحابہ ہیں۔“
اس کی سند میں عبدالرحمن بن زیاد افریقی ہیں، امام حاکم نے اسے تائیدی روایت کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 449]

سیدنا عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد بیٹھے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ضرور اپنے سے پہلوں کے طریقوں پر چلو گے، قدم بہ قدم، یہاں تک کہ اگر وہ بالشت بھر چلے تو تم بھی بالشت بھر چلو گے، یہاں تک کہ اگر وہ کسی گوہ (ضب) کے سوراخ میں داخل ہوئے ہوں گے تو تم بھی اس میں داخل ہو جاؤ گے۔ سنو! بنی اسرائیل موسیٰ علیہ السلام کے دور میں ستر (70) فرقوں میں بٹ گئے تھے، سوائے ایک کے سب گمراہ تھے اور وہ ایک اسلام اور ان کی جماعت تھی۔ پھر وہ عیسیٰ علیہ السلام کے دور میں اکہتر (71) فرقوں میں بٹ گئے، ایک کے سوا سب گمراہ تھے اور وہ ایک اسلام اور ان کی جماعت تھی۔ پھر تم بہتر (72) فرقوں میں بٹ جاؤ گے، سوائے ایک کے سب گمراہ ہوں گے اور وہ ایک اسلام اور ان کی جماعت ہو گی۔“
یہ ”کتاب العلم“ کا اختتام ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 450]

سیدنا عبداللہ الصنابحی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بندہ وضو کرتا ہے اور کلی کرتا ہے تو اس کے منہ سے (صغیرہ) گناہ نکل جاتے ہیں، جب ناک میں پانی ڈال کر صاف کرتا ہے تو ناک سے گناہ نکل جاتے ہیں، جب چہرہ دھوتا ہے تو اس کے چہرے سے گناہ نکل جاتے ہیں یہاں تک کہ اس کی آنکھوں کی پلکوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں۔ جب وہ اپنے ہاتھ دھوتا ہے تو اس کے ہاتھوں سے گناہ نکل جاتے ہیں یہاں تک کہ اس کے ہاتھوں کے ناخنوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں۔ جب اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو سر سے گناہ نکل جاتے ہیں یہاں تک کہ اس کے کانوں سے بھی نکل جاتے ہیں، اور جب وہ اپنے پاؤں دھوتا ہے تو اس کے پاؤں سے گناہ نکل جاتے ہیں یہاں تک کہ پاؤں کے ناخنوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں۔ پھر اس کا مسجد کی طرف چلنا اور اس کی نماز اس کے لیے نفل (اضافی ثواب) بن جاتی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا اور اس میں کوئی علت نہیں ہے۔ انہوں نے اس متن کا کچھ حصہ عثمان اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہما کی حدیث سے روایت کیا ہے مگر مکمل نہیں۔ عبداللہ الصنابحی ایک مشہور صحابی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 451]