سیدنا عبداللہ بن بریدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قاضی (جج) تین طرح کے ہوتے ہیں: دو آگ میں ہوں گے اور ایک جنت میں؛ وہ قاضی جس نے حق کو پہچانا اور اس کے مطابق فیصلہ کیا وہ جنت میں ہے، وہ قاضی جس نے حق کو پہچانا لیکن جان بوجھ کر فیصلے میں ظلم کیا وہ آگ میں ہے، اور وہ قاضی جس نے بغیر علم کے (نادانی میں) فیصلہ کیا وہ بھی آگ میں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7188]

سیدنا ابن بریدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو قاضی آگ میں ہوں گے اور ایک قاضی جنت میں؛ وہ قاضی جس نے حق کے مطابق فیصلہ کیا وہ جنت میں ہے، وہ قاضی جس نے ظلم کے ساتھ فیصلہ کیا وہ آگ میں ہے، اور وہ قاضی جس نے اپنی جہالت کی وجہ سے فیصلہ کیا وہ آگ میں ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: اس شخص کا کیا گناہ جو جاہل ہے (کیونکہ اس نے تو نادانی میں کیا)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا گناہ یہ ہے کہ وہ اس وقت تک قاضی کے منصب پر کیوں بیٹھا جب تک اسے علم حاصل نہ تھا۔“
اس کا ایک شاہد امام مسلم کی شرط پر صحیح سند کے ساتھ موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7189]

سیدنا معقل بن سنان اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کسی کو بھی اس امت کے معاملات میں سے کسی چیز کا ذمہ دار بنایا جائے، چاہے وہ تھوڑی ہو یا زیادہ، اور وہ ان کے درمیان انصاف نہ کرے تو اللہ تعالیٰ اسے آگ میں اوندھا گرا دے گا۔“
یہ معقل بن سنان اشجعی کی بیٹی ام معقل ہیں، اور یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7190]

سیدنا یزید بن شریک سے مروی ہے کہ سیدنا ضحاک بن قیس نے انہیں مروان بن حکم کی طرف لباس دے کر بھیجا، مروان نے دربان سے پوچھا کہ دروازے پر کون ہے؟ اس نے کہا: ابوہریرہ، چنانچہ انہوں نے مروان کو اطلاع دی اور انہوں نے اجازت دے دی، مروان نے کہا: اے ابوہریرہ! ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہوئی کوئی حدیث سنائیے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب ایک وقت ایسا آئے گا کہ آدمی یہ تمنا کرے گا کہ کاش وہ ثریا (ستارے) سے نیچے گر پڑتا مگر اس نے لوگوں کے کسی معاملے کی ذمہ داری (حکمرانی) نہ لی ہوتی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7191]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امراء (حکمرانوں)، عرفاء (نگرانوں) اور امانت داروں کے لیے ہلاکت ہے، قیامت کے دن کچھ لوگ یہ تمنا کریں گے کہ کاش ان کی پیشانی کے بال ثریا (ستارے) سے بندھے ہوئے ہوتے اور وہ آسمان و زمین کے درمیان لٹک رہے ہوتے مگر انہوں نے کسی عہدے یا کام کی ذمہ داری نہ لی ہوتی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7192]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر! میں تمہیں (عہدوں کے لحاظ سے) کمزور پاتا ہوں، پس تم ہرگز دو آدمیوں کے امیر نہ بننا اور نہ ہی کسی یتیم کے مال کی سرپرستی کرنا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7193]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے قاضی (جج) بنا دیا گیا تو اسے گویا بغیر چھری کے ذبح کر دیا گیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7194]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: مجھے کسی جگہ کا امیر بنا دیجیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم (اس معاملے میں) کمزور ہو اور یہ ایک امانت ہے، اور قیامت کے دن یہ رسوائی اور ندامت کا باعث ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ روایت یحییٰ بن سعید نے سعید بن مسیب کے واسطے سے ابوذر سے نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7195]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے کسی کام کا ذمہ دار (امیر) بنا دیجیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حکمرانی ایک امانت ہے اور یہ قیامت کے دن رسوائی اور ندامت کا باعث ہے، سوائے اس شخص کے جس نے اسے حق کے ساتھ لیا اور اس میں اپنی ذمہ داریوں کو حق کے ساتھ ادا کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7196]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حجاج (بن یوسف) نے ارادہ کیا کہ انہیں بصرہ کا قاضی مقرر کر دے، تو انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے منصبِ قضا (جج بننا) طلب کیا اور اس پر دوسروں سے مدد مانگی تو اسے اسی کے حوالے کر دیا جاتا ہے، اور جس نے اسے طلب نہیں کیا اور نہ ہی اس پر مدد مانگی تو اللہ کی طرف سے ایک فرشتہ مقرر کر دیا جاتا ہے جو اسے درست فیصلے کی راہ دکھاتا (تسدید کرتا) ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7197]