سیدنا علی رضی اللہ عنہ کوفہ کے چوک میں بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ فتح کیا تو قریش کے کچھ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ہمارے کچھ غلام اور نوکر آپ سے آ ملے ہیں، ان کا مقصد دین نہیں بلکہ صرف ہمارے مویشیوں اور کھیتیوں سے بھاگنا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ قریش! اللہ کی قسم، تم ضرور نماز قائم کرو گے اور زکوٰۃ ادا کرو گے، ورنہ میں تم پر ایک ایسے شخص کو بھیجوں گا جو دین کی خاطر تمہاری گردنیں مارے گا“، پھر فرمایا: ”وہ میں ہوں گا یا وہ جو جوتا گانٹھ رہا ہے“، سیدنا علی فرماتے ہیں کہ اس وقت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جوتا گانٹھ رہا تھا، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا وہ آگ میں اپنا ٹھکانہ بنا لے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8013]

سیدنا زید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کے ساتھ بیٹھے باتیں کر رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھ کر (گھر) تشریف لے گئے۔ زید (جو سب سے کم عمر تھے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جگہ بیٹھ گئے اور صحابہ کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی باتیں سنانے لگے۔ اسی دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے گوشت کا ہدیہ آیا۔ لوگوں نے زید سے کہا: اے ابوسعید! آپ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جائیں، ہمارا سلام کہیں اور عرض کریں کہ آپ کے صحابہ کہہ رہے ہیں کہ اگر آپ مناسب سمجھیں تو اس گوشت میں سے کچھ ہمیں بھی بھیج دیں؟ (زید گئے تو) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے پاس واپس جاؤ، وہ تمہارے بعد گوشت کھا چکے ہیں“۔ زید واپس آئے اور بتایا کہ میں نے آپ کا پیغام پہنچا دیا ہے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ وہ گوشت کھا چکے ہیں۔ لوگوں نے کہا: ہم نے تو کوئی گوشت نہیں کھایا، یہ تو کوئی خاص بات معلوم ہوتی ہے، چلو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خود پوچھتے ہیں۔ وہ حاضر ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم نے گوشت کے لیے کہلوایا تھا تو زید کا دعویٰ ہے کہ ہم گوشت کھا چکے ہیں، حالانکہ اللہ کی قسم! ہم نے گوشت نہیں کھایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گویا میں تمہارے دانتوں میں زید کے گوشت کی سبزی (اثر) دیکھ رہا ہوں“ (یعنی تم نے اس کی پیٹھ پیچھے بات کر کے اس کی غیبت کی ہے)۔ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے استغفار فرمائیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے دعائے مغفرت فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8014]

سیدنا سوید بن حنظلہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہونے کے لیے نکلے، ہمارے ساتھ سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ راستے میں ان کے ایک دشمن نے انہیں پکڑ لیا۔ لوگوں نے (انہیں چھڑانے کے لیے) قسم کھانے میں تامل کیا، لیکن میں نے قسم کھا لی کہ وہ میرا بھائی ہے، چنانچہ دشمن نے انہیں چھوڑ دیا۔ جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا کہ باقی لوگ تامل کر رہے تھے جبکہ میں نے قسم کھا لی کہ وہ میرا بھائی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، مسلمان مسلمان کا بھائی ہوتا ہے (اس لیے تمہاری یہ قسم جھوٹی نہیں تھی)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8015]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس چیز کا انسان مالک نہ ہو اس میں اس کی طلاق (واقع) نہیں ہوتی، نہ اس کی غلامی سے آزادی معتبر ہے، نہ ایسی چیز کی نذر صحیح ہے جس کا وہ مالک نہ ہو، اور نہ ہی اللہ کی نافرمانی یا قطع رحمی پر کی گئی قسم کی کوئی شرعی حیثیت ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8016]

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں کہ دو انصاری بھائیوں میں وراثت کی تقسیم کا معاملہ تھا، ایک نے دوسرے سے مطالبہ کیا تو اس نے قسم کھا لی کہ اب اگر تم نے دوبارہ پوچھا تو میں تم سے کبھی کلام نہیں کروں گا اور میرا سارا مال کعبہ کے لیے وقف ہے؛ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کعبہ تمہارے مال کا محتاج نہیں، اپنی قسم کا کفارہ دو اور بھائی سے بات کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے کہ ”تم پر اللہ کی معصیت، قطع رحمی اور جس چیز کے تم مالک نہ ہو اس میں کوئی قسم یا نذر لازم نہیں ہوتی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8017]

تمیم طائی بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کے پاس مدد کے لیے آیا، انہوں نے اسے ایک زرہ اور خود (ہیلمٹ) دینے کی پیشکش کی تو وہ ناخوش ہوا، جس پر عدی رضی اللہ عنہ نے قسم کھا لی کہ اب یہ بھی نہیں دوں گا، لیکن جب اس شخص نے دوبارہ وہی مانگے تو عدی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے نہ سنا ہوتا کہ ”اگر کوئی قسم کھائے پھر اس سے بہتر کام دیکھے تو وہی کرے جو بہتر ہے“، تو میں تمہیں یہ نہ دیتا؛ پھر انہوں نے وہ اشیاء اسے دے دیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8018]

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اونٹ تقسیم فرمائے تو سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے بار بار مانگنے پر آپ نے (قسم کھا کر) انکار کر دیا، پھر جب چار بہترین اونٹ بچ گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلا کر وہ عطا فرما دیے؛ ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے حیرت ظاہر کرنے پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں جب کسی بات پر قسم کھاؤں اور پھر دیکھوں کہ اس کے علاوہ کوئی دوسرا عمل زیادہ بہتر ہے، تو میں اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دیتا ہوں اور وہی کام کرتا ہوں جو افضل ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8019]

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی بات پر قسم کھاتے تو اسے نہیں توڑتے تھے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے قسم کے کفارہ کا حکم نازل فرمایا، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب میں جب کسی بات پر قسم کھاؤں اور اس کے علاوہ کسی دوسری چیز میں بہتری دیکھوں، تو میں اپنی قسم کا کفارہ دے دیتا ہوں اور وہی کرتا ہوں جس میں خیر ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8020]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے گھر والوں کے معاملے میں کھائی گئی (کسی نقصان دہ) قسم پر ہٹ دھرمی سے اڑا رہے، تو یہ اس کے لیے (قسم توڑنے کے مقابلے میں) زیادہ بڑے گناہ کا باعث ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8021]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے گھر والوں کے بارے میں کھائی گئی قسم پر ضد کرے (حالانکہ قسم توڑنا بہتر ہو)، تو اللہ کے نزدیک اس کا یہ عمل اس کفارہ کی ادائیگی سے زیادہ گناہ والا ہے جس کا اسے حکم دیا گیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8022]