سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: میری بہن نے بیت اللہ تک پیدل چلنے کی نذر مانی ہے جبکہ پیدل چلنا اس کے لیے بہت شاق ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے کہو کہ وہ سوار ہو جائے جب وہ پیدل چلنے کی استطاعت نہیں رکھتی، اللہ کو اس بات سے کوئی سروکار نہیں کہ تمہاری بہن خود کو مشقت میں ڈالے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8023]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اس شخص کے بارے میں جو پیدل چلنے کی نذر مانے لیکن عاجز آ کر سوار ہو جائے، فرماتے ہیں کہ: وہ اگلے سال دوبارہ حج کرے، اور (تلافی کے طور پر) جتنا راستہ پچھلی بار سوار ہو کر طے کیا تھا اسے پیدل چلے، اور جہاں پیدل چلا تھا وہاں سوار ہو جائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8024]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: میری بہن نے اللہ کے گھر تک پیدل جانے کی نذر مانی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تمہاری بہن کو مشقت میں ڈالنے سے کچھ حاصل نہیں فرماتا، اسے کہو کہ سوار ہو کر حج کرے اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کرے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8025]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ مجھے گوشت ہدیہ کیا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں اس میں سے کچھ (سیدہ) زینب رضی اللہ عنہا کو بھیج دوں، میں نے بھیجا تو انہوں نے واپس کر دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں مزید (بڑھا کر) بھیجو“، میں نے پھر بھیجا تو انہوں نے پھر واپس کر دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ تم انہیں مزید بھیجو“، میں نے پھر بھیجا تو انہوں نے پھر واپس کر دیا، عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ مجھے غیرت آ گئی اور میں نے کہا: انہوں نے تو آپ کی بات رد کر دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اور وہ اللہ کے نزدیک اس سے کہیں زیادہ معمولی ہو کہ تم میں سے کوئی میری بے ادبی کی مرتکب ہو، میں قسم کھاتا ہوں کہ میں ایک ماہ تک تم لوگوں کے پاس نہیں آؤں گا“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم انتیس دن ہم سے دور رہے اور تیسویں دن کی شام تشریف لائے، عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: آپ نے تو ایک ماہ نہ آنے کی قسم کھائی تھی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مہینہ اس طرح بھی ہوتا ہے اور اس طرح بھی“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دونوں ہتھیلیوں کے اشارے سے واضح کیا کہ مہینہ 29 دن کا بھی ہوتا ہے۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا؛ اس سے یہ بھی ثابت ہوا کہ ”میں قسم دیتا ہوں“ کہنا بھی قسم کے حکم میں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8026]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی قسم کھائی اور پھر ’ان شاء اللہ‘ کہہ دیا، تو اس کے لیے (قسم کے لازم ہونے سے) استثناء حاصل ہو گیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8027]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب کوئی شخص قسم کھائے تو اسے ’ان شاء اللہ‘ کہنے کا حق حاصل ہے خواہ ایک سال بعد ہی کیوں نہ ہو، اور اسی بارے میں یہ آیت نازل ہوئی ہے: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [سورة الكهف: 24] ”اور جب تم بھول جاؤ تو اپنے رب کو یاد کرو“، یعنی جب یاد آئے تو استثناء (ان شاء اللہ) کہہ دے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8028]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری قسم اس بات پر معتبر ہوگی جس پر تمہارا ساتھی (جس کے سامنے قسم کھائی جا رہی ہے) تمہیں سچا سمجھ رہا ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، اگرچہ شیخین نے عبداللہ بن ابی صالح سے احتجاج نہیں کیا، لیکن اس کی معتبر شاہد روایت موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8029]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری قسم اس نیت پر معتبر ہوگی جس پر تمہارا ساتھی (جس کے لیے قسم کھائی جا رہی ہے) تمہیں سچا تسلیم کرتا ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8030]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قسم کھانا یا تو (وعدہ خلافی کا) گناہ ہے یا پھر (باعثِ) ندامت و پچھتاوا ہے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں اپنی زندگی کا ایک طویل عرصہ یہی گمان کرتا رہا کہ یہ راوی بشار، مسعر کے بھائی ہیں لیکن مجھے اس پر آگاہی حاصل نہ ہو سکی، اور یہ کلام سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے قول کے طور پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8031]