المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7721
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبُو فَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ ، يَقُولُ: أَقْضَانَا عَلِيٌّ ، وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ I ".
امام عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: ”ہم میں سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے علی رضی اللہ عنہ ہیں، اور ہم میں سب سے بڑے قاری ابی رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو فروہ سے عبدالواحد بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7721]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو فروہ سے عبدالواحد بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7721]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4481، 5005، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5365، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10928، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21470، 21472، 21473، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30755»
حدیث نمبر: 7722
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مَحَاشِّ النِّسَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کے پچھلے مقام (دبر) میں صحبت کرنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک بن عثمان سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7722]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک بن عثمان سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن بحر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7722]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 299» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3750، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4417، 4418»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3750، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4417، 4418»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 7723
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَقَمْنَا بِالْمَدِينَةِ سَنَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَنَعْمُرُ الْمَسَاجِدَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے پاس (مدینہ) تشریف لانے سے پہلے ہم دو سال مدینہ میں رہے، ہم نماز قائم کرتے اور مسجدیں آباد کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7723]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7723]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 23» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4138، 4240، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37059»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4138، 4240، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37059»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى
حدیث نمبر: 7724
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ لَحْمُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَرَدَّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں شکار کا گوشت ہدیہ کیا گیا، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام کی حالت میں تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے واپس لوٹا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7724]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7724]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3091، وأحمد فى «مسنده» برقم: 845، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 433، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3786»
حدیث نمبر: 7725
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ، إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسْجَرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو الْخَلِيلِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو الْخَلِيلِ I ".
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ٹھیک دوپہر کے وقت نماز پڑھنا مکروہ ہے، سوائے جمعہ کے دن کے، کیونکہ (جمعہ کے دن) جہنم نہیں بھڑکائی جاتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابوالخلیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7725]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابوالخلیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7725]
تخریج الحدیث: «قال أبو داود السجستاني: مرسل أبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 291» »
«قال أبو بكر الأثرم: له علل ومنها أنه من حديث ليث ومنها أن أبا الخليل لم يلق أبا قتادة «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 291» »
«قال ابن الملقن: حديث معلول من أوجه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 272» »
«قال ابن حجر: في إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي الخبر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 75» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1083، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4504، 4505، 5770»
«قال أبو بكر الأثرم: له علل ومنها أنه من حديث ليث ومنها أن أبا الخليل لم يلق أبا قتادة «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 291» »
«قال ابن الملقن: حديث معلول من أوجه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 272» »
«قال ابن حجر: في إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي الخبر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 75» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1083، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4504، 4505، 5770»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 7726
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ تَطَوُّعًا أَنْ يَجْعَلَهَا عَنْ أَبَوَيْهِ، فَيَكُونَ لَهُمَا أَجْرُهَا، وَلَا يُنْقَصُ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ I ".
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کسی پر کوئی حرج نہیں کہ جب وہ نفلی صدقہ کرے تو اسے اپنے والدین کی طرف سے کر دے، اس طرح اس کا ثواب ان دونوں کو ملے گا اور خود اس کے اجر میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد رحمہ اللہ سے صرف خارجہ بن مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7726]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد رحمہ اللہ سے صرف خارجہ بن مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7726]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه خارجة بن مصعب الضبي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 139» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6950»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6950»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف خارجة بن مصعب
حدیث نمبر: 7727
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، نَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ إِلَّا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ إِلَّا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھی اور اس پر چار تکبیریں کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن میناء رحمہ اللہ سے صرف سلیم بن حیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7727]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن میناء رحمہ اللہ سے صرف سلیم بن حیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7727]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1320، 1317، 1334، 3877، 3878، 3879، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 952، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3096، 3097، 3099، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1969 / 1، 1972 / 4، 1973 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2108، 2111، 2112، 8247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7002، 7003، 7034، 7127، 7128، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14367، 14368، 14657، 15055، 15118، 15139، 15193، 15525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1786، 1892، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1328، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1773، 1864، 2118، 2144، 2185، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6406، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11536، 12079، 37229، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2830، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 349، والطبراني فى «الكبير» برقم: 18، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4378»
حدیث نمبر: 7728
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رَفَعَ الْحَدِيثَ - قَالَ: إِنَّ السَّيِّئَ لَا يُكَفِّرُ السَّيِّئَ، وَلَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ السَّيِّئَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے (اس حدیث کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچاتے ہوئے) بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”برائی، برائی کو نہیں مٹاتی، بلکہ نیکی برائی کو مٹا دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحصین رحمہ اللہ سے صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7728]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحصین رحمہ اللہ سے صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7728]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق رفعه قيس عن أبي حصين ووقفه إسرائيل عنه والموقوف أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 251» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 95، 96، 3692، 7394، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3746، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 294، والبزار فى «مسنده» برقم: 1976، 2026، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30344، 35687، 35720، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8990، 10553»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 95، 96، 3692، 7394، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3746، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 294، والبزار فى «مسنده» برقم: 1976، 2026، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30344، 35687، 35720، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8990، 10553»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 7729
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ I ".
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اور اپنے خطبے میں فرمایا: ”بلاشبہ حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور ان دونوں کے درمیان کچھ مشتبہ امور ہیں، اور جو شخص چراگاہ کے گرد جانور چراتا ہے قریب ہے کہ وہ اسی میں جا پڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7729]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7729]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 52، 2051، 6011، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1599، 2586، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 606، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 233، 297، 721، 5569، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4465 / 1، 5726 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5200، 5997، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3329، (3/248) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1205، 1205 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2573، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3984، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6523، 10511، 10512، 10925، 10926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18638، 18646، 18664، 18665، 18666، 18671، 18659، 18684، 18675، 18707، 18709، 18703، 18724، 18725، 18739، 19657، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 830، 825، 827، والحميدي فى «مسنده» برقم: 945، 943، 944، 947، والبزار فى «مسنده» برقم: 3218، 3267، 3268، 3269، 3270، 3271، 3274، 3273، 3276، 3277، 3280، 3281، 3278، 3279، 3286، 3299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22435، 35558، 35556، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 749، 751، 750، 752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8، 9، 6، 7، 10، 11، 12، 14، 15، 13، 16، 17، 21، 22، 18، 20، 19، 23، 27، 24، 25، 26، 39، 40، 41، 44، 45، 42، 43، 46، 50، 47، 48، 49، 51، 52، 55، 56، 53، 54، 57، 58، 61، 62، 59، 60، 63، 64، 106، 107، 131، 130، 150، 147، 151، 152، 153، 198، والطبراني فى «الصغير» برقم: 382، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2264، 2472، 9003»
حدیث نمبر: 7730
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ - يُقَالُ لَهُ: ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ - عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا قَدِمَ بَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُحَاسِبَهُ، فَقَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّا نَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ رِجَالًا عَلَى مَا وَلَّانَا اللهُ، فَإِذَا قَدِمَ أَحَدُهُمْ قَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ، فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ مَا يُهْدَى إِلَيْهِ، مَنْ عَمِلَ لَنَا مِنْكُمْ فَلْيَأْتِنَا بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، وَلِيَحْذَرْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ I " - أَوْ قَالَ -: I " لَهَا يُعَارٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
سیدنا ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے ایک شخص کو، جسے ابن اللتبیہ کہا جاتا تھا، صدقات کی وصولی پر عامل مقرر فرمایا۔ جب وہ واپس آیا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے حساب لینے کے لیے اسے بلوایا، تو اس نے کہا: ”یہ مال تمھارا ہے اور یہ مجھے ہدیے میں دیا گیا ہے۔“ یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم تم میں سے کچھ لوگوں کو ان امور پر عامل بناتے ہیں جن کا اللہ نے ہمیں والی بنایا ہے، پھر جب ان میں سے کوئی واپس آتا ہے تو کہتا ہے: یہ تمھارا ہے اور یہ مجھے ہدیہ دیا گیا ہے۔ وہ اپنے ماں باپ کے گھر میں کیوں نہ بیٹھا رہا، پھر دیکھتا کہ اسے کیا ہدیہ دیا جاتا ہے! تم میں سے جو شخص ہمارے لیے کوئی کام کرے وہ تھوڑا ہو یا بہت، سب ہمارے پاس لے کر آئے۔ اور تم میں سے ہر شخص اس بات سے ڈرے کہ وہ قیامت کے دن اپنی گردن پر ایسا اونٹ اٹھائے ہوئے آئے جو بلبلا رہا ہو، یا ایسی گائے جو ڈکرا رہی ہو، یا ایسی بکری جو ممیا رہی ہو۔“ (یا فرمایا: جس کی ممیاہٹ کی آواز ہو۔)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے حارث بن منصور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7730]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے حارث بن منصور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7730]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1500، 2597، 6636، 6979، 7174، 7197، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1832، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2340، 2339، 2382، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4515، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2946، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1711، 2535، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7758، 7759، 13296، 20536، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24085، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1309، والحميدي فى «مسنده» برقم: 863، والبزار فى «مسنده» برقم: 3707، 3708، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6950، 6951، 6952، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22394، 34218، 34219، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4336، 4334، 4335، 4337، 4341، 4338، 4339، 4340، والطبراني فى «الصغير» برقم: 838، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9114»