-- باب: ما وجب عليه من تخيير النساء

-- باب: ما وجب عليه من قيام الليل

-- باب: ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة

-- باب: ما حرم عليه من خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب

-- باب: لم يكن له إذا لبس لأمته أن ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه

-- باب: لم يكن له إذا سمع المنكر، ترك النكير

-- باب: لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتب

-- باب: قول الله تعالى: {لئن أشركت ليحبطن عملك}

-- باب: كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين

-- باب: ما أمره الله تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة، فقال: {ادفع بالتي هي أحسن}

-- باب: ما أمره الله تعالى به من المشورة، فقال: وشاورهم في الأمر

-- باب: ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى، ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا، فقال تعالى: ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى

-- باب: كان إذا رأى شيئا يعجبه قال: لبيك إن العيش عيش الآخرة

-- باب: فضل علمه على علم غيره

-- باب: ما روي عنه، في قوله: " أما أنا فلا آكل متكئا "

-- باب: ما روي عنه من قوله: " أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني "

-- باب: كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال: " لولا أن الملك يأتيني لأكلته "

-- باب: كان لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

-- باب: ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله: ولا تمنن تستكثر

-- باب: ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام

-- باب: كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة

-- باب: كان يؤخذ عن الدنيا، عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها

-- باب: كان لا يصلي على من عليه دين، ثم نسخ

-- باب: كان لا يجوز له أن يبدل من أزواجه أحدا، ثم نسخ

جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره -- باب: ما أبيح له من النساء أكثر من أربع

-- باب: ما أبيح له من الموهوبة

-- باب: ما أبيح له من النكاح بغير ولي وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة

-- باب: ما أبيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها

-- باب: ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله عز وجل أولى بالمؤمنين من أنفسهم

-- باب: ما أبيح له من النكاح في الإحرام

-- باب: ما روي من أنه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها

-- باب: ما أبيح له من سهم الصفي

-- باب: ما أبيح له من أربعة أخماس الفيء وخمس خمس الفيء والغنيمة

-- باب: الحمى له خاصة في أحد القولين

-- باب: دخول الحرم بغير إحرام والقتل فيه

-- باب: استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا

-- باب: ما يستدل به على أنه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على أنه له مباح

-- باب: الوصال له مباح ليس لغيره

-- باب: كان ينام ولا يتوضأ

-- باب: صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة

-- باب: إليه ينسب أولاد بناته

-- باب: الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه

-- باب: ما أبيح له من أن يدعو المصلي فيجيبه وإن كان في الصلاة

-- باب: كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه

-- باب: دخوله المسجد جنبا

-- باب: ما أبيح له من الحكم لنفسه، وقبول قول من شهد له بقوله، وإن جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده

-- باب: ما أبيح له من القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان

-- باب: تركه الإنكار على من شرب بوله ودمه

-- باب: قسم شعره بين أصحابه

-- باب: طعام الفجأة

-- باب: ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الأجر ولم يذكره أبو العباس رحمه الله

-- باب: لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة

-- باب: ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين، وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين

-- باب: تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله: {أمهاتهم}

-- باب: قول الله عز وجل: {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن}

-- باب: ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا يخالف حلاله حلال

-- باب: الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه

جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك -- باب: الرغبة في النكاح

-- باب: النهي عن التبتل، والإخصاء

-- باب: استحباب التزوج بذات الدين

-- باب: استحباب التزويج بالأبكار

-- باب: استحباب التزوج بالودود الولود

-- باب: الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي

-- باب: من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح

-- باب: نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها

-- باب: تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة

-- باب: من بعث بامرأة لتنظر إليها

-- باب: سبب نزول آية الحجاب

-- باب: تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح

-- باب: ما جاء في نظر الفجاءة

-- باب: ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه

-- باب: لا يخلو رجل بامرأة أجنبية

-- باب: ما يتقى من فتنة النساء

-- باب: مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب

-- باب: ما جاء في القواعد من النساء

-- باب: ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها

-- باب: ما جاء في إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات

-- باب: ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها

-- باب: ما جاء في إبدائها زينتها لغير أولي الإربة من الرجال

-- باب: ما جاء في إبداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء

-- باب: استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث، واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات

-- باب: كيف الاستئذان

-- باب: الرجل يخلو بذات محرمه يسافر بها

-- باب: ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضي كل واحد منهما إلى صاحبه

-- باب: ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة

-- باب: ما جاء في مصافحة الرجل الرجل

-- باب: ما جاء في معانقة الرجل الرجل، إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة

-- باب: ما جاء في قبلة الرجل ولده

-- باب: ما جاء في قبلة الرأس

-- باب: ما جاء في قبلة ما بين العينين

-- باب: ما جاء في قبلة الخد

-- باب: ما جاء في قبلة اليد

-- باب: ما جاء في قبلة الجسد

جماع أبواب ما على الأولياء وإنكاح الآباء البكر بغير إذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها وغير ذلك -- باب: قول الله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم} [النور: ٣٢] وأنه يحتمل أن يكون دلهم على ما فيه رشدهم بالنكاح

-- باب: حتم لازم لأولياء الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى رضى من الأزواج أن يزوجوهن

-- باب: لا نكاح إلا بولي

-- باب: لا ولاية لوصي في نكاح استدلالا بما

-- باب: ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار

-- باب: ما جاء في إنكاح الثيب

-- باب: ما جاء في إنكاح اليتيمة

-- باب: : إذن البكر الصمت وإذن الثيب الكلام

-- باب: النكاح لا يقف على الإجازة

-- باب: لا نكاح إلا بولي مرشد

-- باب: لا نكاح، إلا بشاهدين عدلين

-- باب: نكاح العبد بغير إذن مالكه

-- باب: الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر

-- باب: النكاح وملك اليمين لا يجتمعان

-- باب: الرجل يعتق أمته ثم يتزوج بها

جماع أبواب اجتماع الولاة، وأولاهم، وتفرقهم، وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان وغير ذلك -- باب: لا ولاية لأحد مع أب

-- باب: ولاية الأخ

-- باب: ولاية ابن العم وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى أن يكون وليا

-- باب: الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة

-- باب: اعتبار الكفاءة

-- باب: اشتراط الدين في الكفاءة

-- باب: اعتبار النسب في الكفاءة

-- باب: اعتبار الحرية في الكفاءة

-- باب: اعتبار الصنعة في الكفاءة

-- باب: اعتبار السلامة في الكفاءة

-- باب: اعتبار اليسار في الكفاءة

-- باب: لا يرد نكاح غير الكفؤ إذا رضيت به الزوجة، ومن له الأمر معها وكان مسلما

-- باب: لا يرد النكاح بنقص المهر، إذا رضيت المرأة به، وكانت مالكة لأمرها لأن المهر لها دون الأولياء

-- باب: ما جاء في عضل الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة

-- باب: ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه

-- باب: الوكالة في النكاح

-- باب: لا يكون الكافر وليا لمسلمة

-- باب: إنكاح الوليين

-- باب: ما جاء في نكاح اليتيمة تكون في حجر وليها، فيرغب في نكاحها

-- باب: لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشتري من نفسه شيئا هو ولي بيعه

-- باب: الأب يزوج ابنه الصغير

-- باب: الكلام الذي ينعقد به النكاح

-- باب: لا نكاح لمن لم يولد

-- باب: ما جاء في خطبة النكاح

-- باب: ما يستحب للولي من الخطبة والكلام

-- باب: من لم يزد على عقد النكاح

-- باب: الاستخارة في الخطبة وغيرها

-- باب: ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها

-- باب: ما يقال للمتزوج

-- باب: ما تقول النسوة للعروس

-- باب: ما يقول الرجل إذا أراد أن يأتي أهله

جماع أبواب ما يحل من الحرائر، ولا يتسرى العبد وغير ذلك -- باب: عدد ما يحل من الحرائر والإماء

-- باب: الرجل يطلق أربع نسوة له طلاقا بائنا حل له أن ينكح مكانهن أربعا

-- باب: الرجل يتزوج بجارية أمه أو بجارية أبيه وأنها لا تحل بالإحلال

-- باب: ما جاء في تسري العبد

-- باب: نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين

-- باب: ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها

-- باب: لا عدة على الزانية ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح

-- باب: نكاح العبد وطلاقه

جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك -- باب: ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما

-- باب: ما جاء في قول الله تعالى: {وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن} [النساء: ٢٣] الآية

-- باب: ما جاء في قول الله عز وجل: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم

-- باب: نسخ التبني وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه

-- باب: ما جاء في قوله تعالى: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء

-- باب: ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة، ومن لمس جاريته، فأراد ابنه أن يقربها بعد ما ملكها

-- باب: ما جاء في قول الله تعالى: وأن تجمعوا بين الأختين

-- باب: ما جاء في قوله تعالى: إلا ما قد سلف

-- باب: ما جاء في تحريم الجمع بين الأختين، وبين المرأة، وابنتها في الوطء بملك اليمين

-- باب: ما جاء في الجمع بين المرأة، وعمتها وبينها وبين خالتها

-- باب: من يحل الجمع بين امرأة الرجل وبنته

-- باب: ما جاء في قوله عز وجل: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم

-- باب: الزنا لا يحرم الحلال

جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب، وإمائهم وإماء المسلمين -- باب: ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب، وتحريم المؤمنات على الكفار

-- باب: من دان دين اليهود والنصارى من الصابئين، والسامرة

-- باب: ما جاء في نكاح إماء المسلمين

-- باب: لا تنكح أمة على أمة

-- باب: لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة

-- باب: من زعم أن نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة

-- باب: العبد ينكح الحرة على الأمة

-- باب: لا يحل نكاح أمة كتابية لمسلم بحال

جماع أبواب الخطبة -- باب: التعريض بالخطبة

-- باب: لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضي به أبو البكر حتى يأذن أو يترك

-- باب: من أباح الخطبة على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبي البكر رضى بالأول

-- باب: كيف الخطبة؟

جماع أبواب نكاح المشرك -- باب: من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة

-- باب: الزوجين الوثنيين يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما

-- باب: من قال: لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما، إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما

-- باب: الرجل يسلم وتحته نصرانية

-- باب: نكاح أهل الشرك وطلاقهم

جماع أبواب إتيان المرأة -- باب: إتيان الحائض

-- باب: الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه

-- باب: الجنب يتوضأ، كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود

-- باب: الجنب يريد أن ينام

-- باب: الاستتار في حال الوطء

-- باب: ما يكره من ذكر الرجل إصابته أهله

-- باب: إتيان النساء في أدبارهن

-- باب: الاستمناء

جماع أبواب الأنكحة التي نهي عنها -- باب: الشغار

-- باب: نكاح المتعة

-- باب: ما جاء في نكاح المحلل

-- باب: من عقد النكاح مطلقا لا بشرط فيه فالنكاح ثابت وإن كانت نيتهما أو نية أحدهما التحليل

-- باب: نكاح المحرم

جماع أبواب العيب في المنكوحة -- باب: ما يرد به النكاح من العيوب

-- باب: لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى

-- باب: لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه

-- باب: من قال: يرجع المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذي غره

-- باب: الأمة تعتق وزوجها عبد

-- باب: من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

-- باب: ما جاء في وقت الخيار

-- باب: المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة

-- باب: المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها

-- باب: أجل العنين

-- باب: الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله إن كان ثيبا

-- باب: العزل

-- باب: من قال: يعزل عن الحرة بإذنها وعن الجارية بغير إذنها وما روي فيه

-- باب: من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته

-- باب: النكاح ينعقد بغير مهر