🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Study in Saudi Arabia with a Fully Funded Scholarship Admission Open Join Our Whatsapp Channel For Detail
سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (4836)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم العلمیہ سے تلاش کل احادیث (4750)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1. كِتَابُ الْحُدُودِ وَالدِّيَاتِ وَغَيْرِهِ
حدود اور دیات وغیرہ کے بارے میں روایات
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3253 ترقیم الرسالہ : -- 3296
نَا نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُدَيْسٍ، نَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ شُعْبَةُ: فَلَقِيتُ حُسَيْنَ بْنَ مَيْمُونٍ ، فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي الْجَنُوبِ ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:" مَنْ كَانَتْ لَهُ ذِمَّتُنَا فَدَمُهُ كِدَمَائِنَا" ، خَالَفَهُ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، فَرَوَاهُ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الْجَنُوبِ. وَأَبُو الْجَنُوبِ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جس شخص کے لیے ہمارا ذمہ ہو، اس کا خون ہمارے خون کی طرح (قابل احترام) ہو گا۔“ ابان بن تغلب نے اس سے مختلف روایت نقل کی ہے، انہوں نے اپنی سند کے ہمراہ ابوجنوب کے حوالے سے نقل کیا ہے، ابوجنوب نامی راوی ضعیف الحدیث ہیں۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3296]
ترقیم العلمیہ: 3253
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16036، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3296، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 18494»
«قال الدارقطني: وأبو الجنوب ضعيف الحديث»

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3254 ترقیم الرسالہ : -- 3297
نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيِّبِيُّ ، قَالا: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ الْحَكَمِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْحَكَمِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ" أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَنَهَاهُ عَنْهَا، وَقَالَ: إِنَّهَا لا تُحْصِنُكَ" ، أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ضَعِيفٌ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، لَمْ يُدْرِكْ كَعْبًا.
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے ایک یہودی (راوی کو شک ہے، یا شاید) ایک عیسائی عورت کے ساتھ شادی کرنے کا ارادہ کیا، انہوں نے اس بارے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عورت کے ساتھ شادی کرنے سے منع کر دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ عورت تمہیں محصن نہیں کرے گی۔“ اس روایت کا راوی ابوبکر بن ابومریم ضعیف ہے، جب کہ دوسرے راوی علی بن ابوطلحہ نے سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3297]
ترقیم العلمیہ: 3254
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى ((سننه)) برقم: 715، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 17041، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3297، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 29347، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 205، وأبو داود فى "المراسيل"، 206»
«قال الدارقطني: وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 327)»

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3255 ترقیم الرسالہ : -- 3298
نَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ، يُحَدِّثُ،" أَنَّ رَجُلا يَهُودِيًّا قُتِلَ غِيلَةً، فَقَضَى فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک یہودی کو دھوکے سے قتل کر دیا گیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس مقدمے میں بارہ ہزار درہم (بطور دیت) ادا کرنے کا حکم دیا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3298]
ترقیم العلمیہ: 3255
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3298، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 18495»
«قال ابن حجر: رباح ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 49)»

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف وأخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3298
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3256 ترقیم الرسالہ : -- 3299
نَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا إِسْحَاقُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ يُؤْثِرُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ" فِي دِيَةِ كُلِّ مُعَاهَدٍ مَجُوسِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ: الدِّيَةُ وَافِيَةٌ" .
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہر معاہد (ذمی) خواہ وہ مجوسی ہو یا کوئی اور ہو، اس کی دیت پوری ہو گی۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”معاہد کی دیت مسلمان کی دیت جتنی ہو گی۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3299]
ترقیم العلمیہ: 3256
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16452، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3299، 3300، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 18496، 18497، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 28014، 28015، 28016، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 9737، 9738»
«قال البيهقي: طريق علي وابن مسعود منقطعان إلا أن كلا منهما يعضد الآخر، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 366)»

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3256/2 ترقیم الرسالہ : -- 3300
قَالَ: وَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ:" دِيَةُ الْمُعَاهَدِ مثل دِيَةِ الْمُسْلِمِ" وَقَالَ ذَلِكَ عَلِيٌّ أَيْضًا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بھی یہی بات ارشاد فرمائی ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3300]
ترقیم العلمیہ: 3256/2
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16452، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3299، 3300، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 18496، 18497، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 28014، 28015، 28016، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 9737، 9738»
«قال البيهقي: طريق علي وابن مسعود منقطعان إلا أن كلا منهما يعضد الآخر، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 366)»

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3257 ترقیم الرسالہ : -- 3301
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ" ، فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَمَعَهُ أَبُو سَلَمَةَ؟، فَقَالَ: إِنْ كَانَ مَعَهُ فَهُوَ مَعَهُ،.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا پتہ چلا ہے: ”جانور کا زخمی کرنا (یا اس کے نتیجے میں آدمی کا مرجانا) رائیگاں جائے گا، کنویں میں گر کر مرنا رائیگاں جائے گا، معدنیات کی کان میں گر کر مرنا رائیگاں جائے گا، اور رکاز میں خمس کی ادائیگی لازم ہو گی۔“ ایک شخص نے ان سے سوال کیا: ”اے ابومحمد، کیا ان کے ساتھ ابوسلمہ بھی تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”اگر وہ ان کے ساتھ ہوتے، تو ان کے ساتھ (ذکر بھی) ہوتے۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3301]
ترقیم العلمیہ: 3257
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1499، 2355، 6912، 6913، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1710، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 536، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2326، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 6005،والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 2497، برقم: 2498، برقم: 2499، برقم: 2500، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3085، 4593، 4594، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 642، 1377، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2509، 2673، 2676، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3301، 3302، 3303، 3304، 3307، 3312، 3497، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 1110، 1111، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 7241»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3258 ترقیم الرسالہ : -- 3302
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3302]
ترقیم العلمیہ: 3258
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1499، 2355، 6912، 6913، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1710، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 536، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2326، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 6005،والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 2497، برقم: 2498، برقم: 2499، برقم: 2500، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3085، 4593، 4594، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 642، 1377، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2509، 2673، 2676، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3301، 3302، 3303، 3304، 3307، 3312، 3497، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 1110، 1111، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 7241»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3259 ترقیم الرسالہ : -- 3303
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أنا مَالِكٌ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالا: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ ، حَدَّثَنِي سَلامَةُ ، عَنْ عَقِيلٍ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا حَجَّاجٌ ، نَا لَيْثٌ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، نَا أَبِي ، وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، قَالا: نَا اللَّيْثُ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، نَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، ح وَنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ ، نَا أَبِي ، نَا أَبِي ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ" ، إِلا أَنَّ الزُّبَيْدِيَّ، وَجَعْفَرَ بْنَ بُرْقَانَ، لَمْ يَذْكُرَا أَبَا سَلَمَةَ فِي الإِسْنَادِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”جانور کا زخمی کرنا (یا اس کے نتیجے میں آدمی کا مرجانا) رائیگاں جائے گا، کنویں میں گر کر مرنا رائیگاں جائے گا، معدنیات کی کان میں گر کر مرنا رائیگاں جائے گا، اور رکاز میں خمس کی ادائیگی لازم ہو گی۔“ زبیدی اور جعفر بن برقان نے اس کی سند میں ابوسلمہ کا تذکرہ نہیں کیا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3303]
ترقیم العلمیہ: 3259
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1499، 2355، 6912، 6913، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1710، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 536، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2326، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 6005،والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 2497، برقم: 2498، برقم: 2499، برقم: 2500، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3085، 4593، 4594، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 642، 1377، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2509، 2673، 2676، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3301، 3302، 3303، 3304، 3307، 3312، 3497، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 1110، 1111، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 7241»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3260 ترقیم الرسالہ : -- 3304
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ" ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَالْجُبَارُ الْهَدَرُ، وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ فِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرَ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جانور کا زخمی کرنا (یا اس کے نتیجے میں آدمی کا مرجانا) رائیگاں جائے گا، کنویں میں گر کر مرنا رائیگاں جائے گا، معدنیات کی کان میں گر کر مرنا رائیگاں جائے گا، اور رکاز میں خمس کی ادائیگی لازم ہو گی۔“ ابن شہاب بیان کرتے ہیں: اس حدیث میں استعمال ہونے والے لفظ، الجبار، کا مطلب ہے اس کا خون رائیگاں جائے گا اور لفظ العجماء کا مطلب جانور ہے۔ شیخ ابوبکر نیشاپوری فرماتے ہیں: میرے علم کے مطابق یونس بن یزید کے علاوہ اور کسی بھی راوی نے اس کی سند میں عبیداللہ بن عبداللہ سے منقول ہونے کا ذکر نہیں کیا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3304]
ترقیم العلمیہ: 3260
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1499، 2355، 6912، 6913، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1710، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 536، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2326، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 6005،والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 2497، برقم: 2498، برقم: 2499، برقم: 2500، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3085، 4593، 4594، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 642، 1377، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2509، 2673، 2676، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3301، 3302، 3303، 3304، 3307، 3312، 3497، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 1110، 1111، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 7241»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 3261 ترقیم الرسالہ : -- 3305
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الرِّجْلُ جُبَارٌ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(جانور کے) پاؤں (مارنے سے) مرنا رائیگاں جائے گا۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الحدود والديات وغيره/حدیث: 3305]
ترقیم العلمیہ: 3261
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه النسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 5756، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 4592، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 17766، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3305، 3306، 3383، 3384، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 4929، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 742، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 7799»
«‏‏‏‏قال ابن الملقن: وهي واهية أيضا، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (8 / 463)»

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں