المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
36. حَبْسُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَغَيْرَهُ عَلَى كَثْرَةِ الرِّوَايَةِ
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ کو کثرتِ روایت پر روک دیا۔
حدیث نمبر: 380
حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بَحْر البَرِّي، حدثنا عبد الله بن جعفر البَرمَكي، حدثنا مَعْن بن عيسى. وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري وعلي بن عيسى الحِيري قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا معن بن عيسى، حدثنا مالك بن أنس، حدثني عبد الله بن إدريس، عن شُعْبة، فذكر الحديث بإسناده نحوه (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنكارُ عمرَ أميرُ المؤمنين على الصحابة كَثْرة الرواية عن رسول الله ﷺ فيه سُنَّة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 375 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنكارُ عمرَ أميرُ المؤمنين على الصحابة كَثْرة الرواية عن رسول الله ﷺ فيه سُنَّة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 375 - على شرطهما
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ مروی ہے کہ انہوں نے صحابہ کی کثرتِ روایت پر گرفت فرمائی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور امیر المؤمنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا صحابہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کثرتِ روایت پر ٹوکنا ایک (احتیاطی) سنت ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 380]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور امیر المؤمنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا صحابہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کثرتِ روایت پر ٹوکنا ایک (احتیاطی) سنت ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 380]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، ورواية مالك هنا عن عبد الله بن إدريس من باب رواية الشيخ عن تلميذه، فمالكٌ شيخ ابن إدريس» [ترقيم الرساله 380] [ترقيم الشركة 374] [ترقيم العلميه 375]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
37. التَّوَقِّي عَنْ كَثْرَةِ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ
احادیث کی زیادہ روایت سے احتیاط برتنا۔
حدیث نمبر: 381
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا أبو أحمد الزُّبَيري، حدثنا إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن يحيى بن وَثَّاب، عن مسروق، عن عبد الله: أنه حَدَّث يومًا عن رسول الله ﷺ، فارتعد وارتَعَدَت ثيابُه، ثم قال: أو نحو هذا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شواهدُ فيه عن عبد الله:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شواهدُ فيه عن عبد الله:
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث بیان کی تو (خوفِ الٰہی سے) ان پر لرزہ طاری ہو گیا اور ان کے کپڑے کانپنے لگے، پھر انہوں نے (احتیاطاً) کہا: یا اسی طرح (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 381]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 381]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب- أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وعبد الله: هو ابن مسعود-» [ترقيم الرساله 381] [ترقيم الشركة 375]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
حدیث نمبر: 382
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدثنا علي بن حَكِيم، حدثنا شَرِيك. وأخبرنا علي بن عبد الله الحَكِيمي، حدثنا العباس الدُّوري، حدثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي، حدثنا شَرِيك، عن أبي العُمَيس عُتْبة بن عبد الله، عن مسلم البَطِين، عن أبي عمرو الشَّيباني قال: كنت أجلِسُ إلى عبد الله بن مسعود حَوْلًا لا يقول: قال رسول الله ﷺ، فإذا قال: قال رسول الله ﷺ، استقبَلَته الرِّعْدةُ، ثم قال: بل كذا، أو نحوُ ذا، أو قريبٌ من ذا، أو ما شاء الله (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 376 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 376 - على شرطهما
ابو عمرو شیبانی سے روایت ہے کہ میں ایک سال تک سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی مجلس میں بیٹھتا رہا مگر وہ (عام طور پر) «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا) نہیں کہتے تھے، اور جب کبھی وہ یہ کہتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، تو ان پر کپکپی طاری ہو جاتی، پھر وہ کہتے: بلکہ اس طرح، یا اس کے مانند، یا اس کے قریب، یا جیسا اللہ نے چاہا۔
یہ روایت کثرتِ روایت سے بچنے اور حدیث بیان کرنے میں پختگی و احتیاط اختیار کرنے کے اصولوں میں سے ہے، شیخین نے اسرائیل عن ابی حصین کی سند پر اتفاق کیا ہے اور امام مسلم نے شریک بن عبداللہ سے احتجاج کیا ہے جو کہ قابلِ احتجاج ہیں، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 382]
یہ روایت کثرتِ روایت سے بچنے اور حدیث بیان کرنے میں پختگی و احتیاط اختیار کرنے کے اصولوں میں سے ہے، شیخین نے اسرائیل عن ابی حصین کی سند پر اتفاق کیا ہے اور امام مسلم نے شریک بن عبداللہ سے احتجاج کیا ہے جو کہ قابلِ احتجاج ہیں، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 382]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى من أجل شريك: وهو ابن عبد الله النخعي» [ترقيم الرساله 382] [ترقيم الشركة 376] [ترقيم العلميه 376]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
حدیث نمبر: 382M
أخبرنا علي بن عبد الله الحكيمي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي، حدثنا شريك (1) ، فذَكَرَه بنحوه (2) .
هذا حديث من أصول التوقِّي عن كثْرة الرواية والحثِّ على الإتقان فيه، وقد اتَّفقا على إسرائيل عن أبي حَصِين، وقد احتَجَّ مسلمٌ بشَرِيك بن عبد الله، وهو أهلٌ أن يُحتَجَّ به، ولم يُخرجاه. وله شاهد آخر على شرطهما:
هذا حديث من أصول التوقِّي عن كثْرة الرواية والحثِّ على الإتقان فيه، وقد اتَّفقا على إسرائيل عن أبي حَصِين، وقد احتَجَّ مسلمٌ بشَرِيك بن عبد الله، وهو أهلٌ أن يُحتَجَّ به، ولم يُخرجاه. وله شاهد آخر على شرطهما:
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث کثرتِ روایت میں احتیاط برتنے اور روایت کو پختگی کے ساتھ بیان کرنے کے بنیادی اصولوں میں سے ایک ہے؛ امام مسلم نے شریک بن عبداللہ سے احتجاج کیا ہے اور وہ اس معیار پر پورے اترتے ہیں، اگرچہ شیخین نے اسے اپنی کتابوں میں جگہ نہیں دی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 382M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 382M]
حدیث نمبر: 383
حدثناه أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العَدْل، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا مُسدَّد، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا ابن عَوْن، أخبرني مسلم بن أبي عِمران، عن إبراهيم التَّيْمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون قال: ما أخطأَني - وقال ابن عون: قَلَّ ما أخطَّأني - عَشِيَّةُ خميس إلّا أَتيتُ فيها ابنَ مسعود، فما سمعتُه لشيءٍ يقول: قال رسول الله ﷺ، حتى إذا كان ذاتَ عشيَّةٍ قال: قال رسول الله ﷺ، فنظرتُ إليه فإذا هو محلولٌ أزرارُ قميصِه، منتفِخٌ أوداجُه، مُغرَورِقةٌ عيناه، ثم قال: هكذا وفوق ذا، أو قريب من ذا، أو كما قال رسول الله ﷺ (3) .
عمرو بن میمون سے روایت ہے کہ میں ہر جمعرات کی شام ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوتا تھا، میں نے انہیں کبھی «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» کہتے نہیں سنا، یہاں تک کہ ایک شام انہوں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا“، تو میں نے ان کی طرف دیکھا تو (شدتِ جذبات سے) ان کے قمیص کے بٹن کھل چکے تھے، ان کی رگیں پھول گئی تھیں اور آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئی تھیں، پھر انہوں نے کہا: اسی طرح یا اس سے کچھ زیادہ، یا اس کے قریب، یا جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
اس کا ایک اور شاہد شیخین کی شرط پر موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 383]
اس کا ایک اور شاہد شیخین کی شرط پر موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 383]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليَّة، وابن عون: هو عبد الله، وإبراهيم التيمي: هو إبراهيم بن يزيد بن شريك» [ترقيم الرساله 383] [ترقيم الشركة 377]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 384
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن يونس الضَّبِّي، حدثنا محمد بن عُبيد الطَّنافِسي، عن محمد بن إسحاق. وحدثني علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، أخبرنا علي بن عبد العزيز، أنَّ سعيد بن منصور حدثهم، حدثنا أبو شِهَاب. وحدثنا أبو القاسم يوسف بن يعقوب السُّوسِي، حدثنا أبو علي محمد بن عمرو الحَرَشي، حدثنا القَعْنَبي، حدثنا أبو شهاب. وحدثني علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد العُودِي، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا أبو شهاب، عن محمد بن إسحاق، عن مَعبَد بن كعب بن مالك قال: سمعتُ أبا قَتَادة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول وهو على المِنبَر:"إيَّاكم وكَثْرة الحديث عنِّي، فمن قالَ عنّي، فلا يقولَنَّ إلّا حقًّا، ومن قال عليَّ ما لم أقُلْ، فليتبَوَّأ مَقعَدَه من النار" (1) . وفي حديث محمد بن عُبيد: حدثني ابن كعب وغيرُه عن أبي قتادة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وفيه ألفاظٌ صَعْبة شديدة، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد آخرَ عن أبي قتادة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 379 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وفيه ألفاظٌ صَعْبة شديدة، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد آخرَ عن أبي قتادة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 379 - على شرط مسلم
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مجھ سے کثرت کے ساتھ احادیث بیان کرنے سے بچو، پس جو کوئی میری طرف سے کوئی بات بیان کرے تو وہ صرف حق (سچ) ہی کہے، اور جس نے میری طرف منسوب کر کے ایسی بات کہی جو میں نے نہیں کہی، تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اس میں کثرتِ روایت کے حوالے سے سخت اور شدید الفاظ ہیں، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 384]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اس میں کثرتِ روایت کے حوالے سے سخت اور شدید الفاظ ہیں، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 384]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، من أجل محمد بن إسحاق ومعبد بن كعب، وابنُ إسحاق صرَّح بالتحديث في رواية محمد بن عبيد الطنافسي- القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الربيع: هو سليمان بن داود العَتَكي وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحنّاط-» [ترقيم الرساله 384] [ترقيم الشركة 378] [ترقيم العلميه 379]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 385
حدَّثَنيهِ علي بن حَمْشاذَ، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا يحيى بن موسى بن خَتٍّ ببَلْخ، حدثنا عَتّاب بن محمد بن شوذَب، حدثنا كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه قال: قلت لأبي قَتَادة: حدِّثني بشيءٍ سمعتَه من رسول الله ﷺ، قال: أخشى أن يَزِلَّ لساني بشيءٍ لم يَقُلْه رسول الله ﷺ، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إيَّاكم وكثْرةَ الحديث عنّي، مَن كَذَبَ عليَّ متعمِّدًا، فليتَبوَّأْ مقعدَه من النار" (2) .
کعب بن عبدالرحمن اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے کہا: مجھے کوئی ایسی بات سنائیے جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو، انہوں نے کہا: مجھے اس بات کا ڈر ہے کہ کہیں میری زبان سے ایسی بات نہ نکل جائے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ فرمائی ہو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: ”مجھ سے کثرتِ روایت سے بچو، جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ مٹا وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 385]
تخریج الحدیث: «حديث حسن بما قبله، عتاب بن محمد بن شوذب وكعب بن عبد الرحمن ليسا بالمشهورَين، لا يكادان يُعرفان، والمحفوظ في هذا الحديث أنه من رواية معبد بن كعب عن أبي قتادة كما في الحديث السابق-» [ترقيم الرساله 385] [ترقيم الشركة 379]
الحكم على الحديث: حديث حسن بما قبله
38. كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
آدمی کے لیے یہی گناہ کافی ہے کہ وہ ہر سنی بات آگے بیان کرے۔
حدیث نمبر: 386
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن نُعيم، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا علي بن حفص المَدائني، حدثنا شُعْبة، عن خُبَيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"كَفَى بالمَرْءِ إثمًا أن يحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ" (1) . قد ذكر مسلم هذا الحديث في أوساط الحكايات التي ذكرها في خُطْبة الكتاب عن محمد بن رافع (2) ، ولم يُخرجه محتجًّا به في موضعه من الكتاب، وعليُّ بن حفص المَدائني ثقة، وقد نبَّهنا في أول الكتاب على الاحتجاج بزيادات الثِّقات. وقد أرسله جماعةٌ من أصحاب شعبة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 381 - ذكره مسلم في خطبة صحيحة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 381 - ذكره مسلم في خطبة صحيحة
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی شخص کے گناہگار ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی سنائی بات (بغیر تحقیق کے دوسروں سے) بیان کر دے۔“
امام مسلم نے اس حدیث کو کتاب کے مقدمے میں محمد بن رافع کے واسطے سے ذکر کیا ہے، لیکن اسے کتاب کے ابواب میں بطورِ احتجاج روایت نہیں کیا، علی بن حفص مدائنی ثقہ ہیں، اور ہم پہلے واضح کر چکے ہیں کہ ثقہ راویوں کی زیادتیاں مقبول ہوتی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 386]
امام مسلم نے اس حدیث کو کتاب کے مقدمے میں محمد بن رافع کے واسطے سے ذکر کیا ہے، لیکن اسے کتاب کے ابواب میں بطورِ احتجاج روایت نہیں کیا، علی بن حفص مدائنی ثقہ ہیں، اور ہم پہلے واضح کر چکے ہیں کہ ثقہ راویوں کی زیادتیاں مقبول ہوتی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 386]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 386] [ترقيم الشركة 380] [ترقيم العلميه 381]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 387
حدَّثَناه أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب. وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا حفص بن عمر؛ قالوا: حدثنا شعبة، عن خُبَيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم قال: قال رسول الله ﷺ:"كَفَى بالمَرْءِ إثمًا أن يحدِّثَ بكلِّ ما سَمِع" (1) .
سیدنا حفص بن عاصم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی سنائی بات بیان کر دے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 387]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، غير عبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف في الإسناد الأول فضعيف - وقد اختُلف على شعبة في وصله وإرساله، وصله جماعة ثقات أيضًا - كما سبق - من أصحاب شعبة، فهو زيادة ثقة مقبولة-» [ترقيم الرساله 387] [ترقيم الشركة 381]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 388
أخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نُجَيد بن أحمد بن يوسف السُّلَمي ﵀، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا محمد بن سِنَان العوقي، أخبرنا ابن المبارَك، عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه قال: قرأ ابن عباس ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ [آل عمران: 7] فقال: كنا نَحفَظُ الحديثَ، والحديثُ يُحفَظُ عن رسول الله ﷺ، حتى رَكِبتُم الصَّعْبَ والذُّلُول (2) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وله شاهدٌ آخرُ مثله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 383 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 383 - على شرطهما
طاؤس کے والد سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے یہ آیت پڑھی: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ [سورة آل عمران: 7] ، پھر فرمایا: ہم (پہلے) حدیث کو یاد کرتے تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث (بڑی احتیاط سے) یاد کی جاتی تھی، یہاں تک کہ تم ہر قسم کی (صحیح اور ضعیف) روایات بیان کرنے لگے۔
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 388]
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 388]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، محمد بن أيوب: هو ابن الضُّريس صاحب كتاب "فضائل القرآن"، وابن طاووس: هو عبد الله» [ترقيم الرساله 388] [ترقيم الشركة 382] [ترقيم العلميه 383]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح