المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
42. لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا
اللہ تعالیٰ کبھی اس امت کو گمراہی پر جمع نہیں کرے گا۔
حدیث نمبر: 399
ما أخبرني محمد بن عبد الله العُمَري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني علي بن الحسين الدِّرهَمي، حدثنا المعتمِر بن سليمان، عن سفيان - أو أبي سفيان - عن عبد الله بن دِينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لن يَجمَعَ اللهُ أمَّتي على ضلالةٍ أبدًا، ويد الله على الجماعة هكذا - ورفع يديه - فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (1) . قال الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق: لستُ أعرِفُ سفيان أو أبا سفيان هذا. والخلاف الخامس على المعتمر فيه:
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ میری امت کو کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور اللہ کا ہاتھ جماعت پر اس طرح ہے (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ بلند کیے)۔ جو جماعت سے نکلا وہ جہنم میں نکلا۔“
امام ابو بکر بن اسحاق فرماتے ہیں کہ میں اس سند میں موجود ”سفیان“ یا ”ابو سفیان“ کو نہیں جانتا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 399]
امام ابو بکر بن اسحاق فرماتے ہیں کہ میں اس سند میں موجود ”سفیان“ یا ”ابو سفیان“ کو نہیں جانتا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 399]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف» [ترقيم الرساله 399] [ترقيم الشركة 393]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 400
ما حدَّثَناه أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مُكرَم البزَّاز ببغداد، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، حدثنا المعتمِر، عن سَلْم بن أبي الذَّيّال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَجْمَعُ اللهُ هذه الأُمَّة - أو قال: أمتي - على الضَّلالة أبدًا، واتَّبعوا السَّوادَ الأعظمَ، فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (2) . قال لنا عمر بن جعفر البصري: هكذا في كتاب أبي الحسين: عن سَلْم بن أبي الذَّيّال. قال الحاكم أبو عبد الله: وهذا لو كان محفوظًا من الراوي، لكان من شرط الصحيح. والخلاف السادس على المعتمِر فيه:
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اس امت کو (یا فرمایا میری امت کو) کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، پس تم سوادِ اعظم (بڑی جماعت) کی پیروی کرو، کیونکہ جو جدا ہوا وہ جہنم میں جدا ہوا۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اگر یہ راوی سے محفوظ (ثابت) ہو تو یہ صحیح کی شرط پر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 400]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اگر یہ راوی سے محفوظ (ثابت) ہو تو یہ صحیح کی شرط پر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 400]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وخالد بن عبد الرحمن الراوي عن معتمر هنا لا يُعرَف إلَّا إذا كان هو خالد بن يزيد - أو ابن أبي يزيد - القَرْني، فقد أخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (419) من طريق محمد بن الحسن البربهاري، عن محمد بن غالب، فقال فيه: عن خالد القرني- وله فيه ...» [ترقيم الرساله 400] [ترقيم الشركة 394]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 401
ما أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي من كتابه، حدثنا يحيى بن حبيب بن عَرَبيّ، حدثنا المعتمِر بن سليمان قال: قال أبو سفيان سليمان بن سفيان المَدِيني، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، أنَّ نبيّ الله ﷺ قال:"لا يَجمَعُ الله أمَّتي على ضلالةٍ أبدًا، ويد الله على الجماعةِ هكذا، فاتَّبِعوا السَّوادَ الأعظمَ، فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (1) . والخلاف السابع على المعتمِر فيه:
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ میری امت کو کبھی بھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور اللہ کا ہاتھ جماعت پر اس طرح ہے (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہاتھ سے اشارہ فرمایا)، پس تم سوادِ اعظم (بڑی جماعت) کی پیروی کرو، کیونکہ جو جماعت سے الگ ہوا وہ آگ میں اکیلا گیا۔“
یہ معتمر بن سلیمان سے مروی ساتواں اختلافی رخ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 401]
یہ معتمر بن سلیمان سے مروی ساتواں اختلافی رخ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 401]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن سفيان» [ترقيم الرساله 401] [ترقيم الشركة 395]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 402
ما حدَّثناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يونس البَزَّاز، حدثنا أبو بكر بن نافع، حدثنا معتمِر بن سليمان، حدثني سليمان أبو عبد الله المدني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ الله لا يَجمَعُ أمَّتي - أو قال: أمَّة محمد ﷺ على ضلالةٍ أبدًا، ويدُ الله على الجماعة - وقال بيده يَبسُطُها - إِنَّه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (2) . قال الحاكم: فقد استقرَّ الخلافُ في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان - وهو أحد أركان الحديث - من سبعة أوجهٍ لا يَسَعُنا أن نَحكُم أَنَّ كلَّها محمولة على الخطأ، ولا أنَّ كلَّها محمولة على الصواب، وقد كنتُ أسمع أبا علي الحسين بن علي الحافظ يحكم بالصواب لقول من قال: عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المديني عن عبد الله بن دينار، ونحن إذا قلنا هذا القول نَسَبْنا الراوي إلى الجهالة فوَهَّنّا به الحديث، ولكنا نقول: إنَّ المعتمر بن سليمان أحدُ أئمَّة الحديث، وقد رُوِيَ عنه هذا الحديث بأسانيدَ يَصِحُّ بمثلها الحديث، فلا بدَّ من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد. ثم وَجَدْنا للحديث شواهدَ من غير حديث المعتمر لا أدَّعي صحتَها ولا أحكمُ بتوهينها، بل يَلْزَمُني ذِكرُها لإجماع أهل السُّنّة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام، فممَّن رُوِيَ عنه هذا الحديث من الصحابة عبدُ الله بن عباس:
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ میری امت کو (یا فرمایا: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کو) کبھی بھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور اللہ کا ہاتھ جماعت پر ہے“ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ پھیلا کر اشارہ فرمایا)، ”یقیناً جو جماعت سے الگ ہوا وہ آگ میں اکیلا گیا۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس حدیث کی اسناد میں معتمر بن سلیمان (جو کہ ستونِ حدیث ہیں) سے سات طرح کے اختلافات منتقلب ہوئے ہیں، ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ یہ سب غلط ہیں یا سب صحیح۔ البتہ معتمر ایک بڑے امام ہیں اور یہ حدیث ان سے ایسی اسناد کے ساتھ مروی ہے جن سے حدیث صحیح ثابت ہوتی ہے، لہٰذا ان اسناد میں سے کسی نہ کسی میں اس کی اصل ضرور موجود ہے۔ پھر اس حدیث کے دیگر شاہد بھی موجود ہیں جو اس قاعدے کو تقویت دیتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 402]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس حدیث کی اسناد میں معتمر بن سلیمان (جو کہ ستونِ حدیث ہیں) سے سات طرح کے اختلافات منتقلب ہوئے ہیں، ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ یہ سب غلط ہیں یا سب صحیح۔ البتہ معتمر ایک بڑے امام ہیں اور یہ حدیث ان سے ایسی اسناد کے ساتھ مروی ہے جن سے حدیث صحیح ثابت ہوتی ہے، لہٰذا ان اسناد میں سے کسی نہ کسی میں اس کی اصل ضرور موجود ہے۔ پھر اس حدیث کے دیگر شاہد بھی موجود ہیں جو اس قاعدے کو تقویت دیتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 402]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وانظر ما سلف برقم (398)» [ترقيم الرساله 402] [ترقيم الشركة 396]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 403
حدثنا أبو الوليد حسَّان بن محمد الفقيه إملاءً وقراءةً، حدثنا محمد بن سليمان بن خالد، حدثنا سَلَمة بن شَبِيب، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا إبراهيم بن ميمون، أخبرني عبد الله بن طاووس، أنه سمع أباه يحدِّث، أنه سمع ابنَ عباس يحدِّث، أنَّ النبي ﷺ قال:"لا يَجمَعُ الله أمَّتي - أو قال: هذه الأُمة - على الضلالةِ أبدًا، ويدُ الله على الجماعة" (1) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ میری امت کو (یا فرمایا: اس امت کو) کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور اللہ کا ہاتھ جماعت پر ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 403]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، ومحمد بن سليمان بن خالد - وهو العبدي الميداني النيسابوري - ذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" (كما في "منتخبه" للخليفة النيسابوري ص 55) وقال شيخ مشهور، وقد توبع في الذي يليه، وباقي رجال الإسناد ثقات-» [ترقيم الرساله 403] [ترقيم الشركة 397]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 404
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إبراهيم بن ميمون العَدَني - وكان يُسمَّى قُريشَ اليمن، وكان من العابدين المجتهدين - قال: قلت لأبي جعفرٍ: والله لقد حدَّثني ابن طاووس عن أبيه قال: سمعت ابنَ عباس يقول: قال رسول الله ﷺ:"لا يَجمَعُ اللهُ أمَّتي على ضلالةٍ أبدًا، ويدُ الله على الجماعة" (2) . قال الحاكم: فإبراهيمُ بن ميمون العَدَني هذا قد عدَّله عبدُ الرزاق وأثنى عليه، وعبد الرزاق إمامُ أهل اليمن وتعديلُه حُجَّة. وقد رُوِيَ هذا الحديث عن أنس بن مالك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 399 - إبراهيم عدله عبد الرزاق ووثقه ابن معين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 399 - إبراهيم عدله عبد الرزاق ووثقه ابن معين
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ میری امت کو کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور اللہ کا ہاتھ جماعت پر ہے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس کے راوی ابراہیم بن میمون عدنی (قریشِ یمن) کی تعدیل امام عبدالرزاق نے کی ہے اور ان کی تعدیل حجت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 404]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس کے راوی ابراہیم بن میمون عدنی (قریشِ یمن) کی تعدیل امام عبدالرزاق نے کی ہے اور ان کی تعدیل حجت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 404]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وانظر ما قبله» [ترقيم الرساله 404] [ترقيم الشركة 398] [ترقيم العلميه 399]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 405
حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن الواسطي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مبارَك أبو سُحَيم مولى عبد العزيز بن صهيب، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ: أنه سأل ربَّه أربعًا: سأل ربَّه أن لا تموتَ أُمَّتُه (1) جوعًا، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يجتمعوا على ضلالةٍ، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يرتدُّوا كفارًا، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يَغلِبَهم عدوٌّ لهم فيستبيحَ بَيْضتَهم، فأُعطيَ ذلك، وسأل ربَّه أن لا يكونَ بأسُهم بينهم، فلم يُعطَ ذلك (2) . أما مُبارَك بن سُحَيم، فإنه ممَّن لا يُمشَّي في مثل هذا الكتاب، لكني ذكرتُه اضطرارًا. الحديث الثالث في حُجَّة العلماء بأنَّ الإجماع حُجَّة:
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب سے چار چیزیں مانگیں: یہ کہ ان کی امت بھوک سے ہلاک نہ ہو (یہ عطا کر دی گئی)، یہ کہ وہ گمراہی پر اکٹھے نہ ہوں (یہ بھی عطا کر دی گئی)، یہ کہ وہ کافر ہو کر مرتد نہ ہو جائیں (یہ بھی عطا کر دی گئی)، اور یہ کہ کوئی بیرونی دشمن انہیں جڑ سے نہ مٹا دے (یہ بھی عطا کر دی گئی)؛ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی مانگا کہ ان کی آپس میں لڑائی نہ ہو، تو یہ (پانچویں چیز) عطا نہیں کی گئی۔
مبارک بن سحیم اگرچہ اس کتاب کے معیار پر نہیں ہیں لیکن یہاں ضرورت کی بنا پر ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 405]
مبارک بن سحیم اگرچہ اس کتاب کے معیار پر نہیں ہیں لیکن یہاں ضرورت کی بنا پر ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 405]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، مبارك أبو سحيم» [ترقيم الرساله 405] [ترقيم الشركة 399]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
43. مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
جو شخص جماعت سے بالشت بھر بھی الگ ہوا، اس نے اپنے گلے سے اسلام کا پٹہ اتار دیا۔
حدیث نمبر: 406
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عمرو بن عَوْن. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن عَوْن، حدثنا خالد بن عبد الله، عن مُطرِّف، عن خالد بن وَهْبان، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسول الله ﷺ:"من فارقَ الجماعةَ قِيدَ شِبْرٍ، فقد خَلَعَ رِيْقةَ الإسلام من عُنقِه" (3) . تابعه جريرُ بن عبد الحميد الضّبي عن مطرِّف:
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جماعت کو ایک بالشت کے برابر بھی چھوڑا، اس نے اپنی گردن سے اسلام کا پٹہ اتار پھینکا۔“
اس کی متابعت جریر بن عبدالحمید نے بھی کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 406]
اس کی متابعت جریر بن عبدالحمید نے بھی کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 406]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن وهبان، ثم إنه منقطع هنا بينه وبين مطرِّف، بينهما فيه أبو الجهم كما عند غير المصنف، وأبو الجهم هو الذي تفرَّد بالرواية عن خالد بن وهبان، واسمه سليمان بن الجهم مطرف: هو ابن طريف الحارثي-، وأخرجه أحمد 35/ (21560 - 21562)، ...» [ترقيم الرساله 406] [ترقيم الشركة 400]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 407
حدَّثَناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا جعفر بن سَوَّار، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جَرير، عن مُطرِّف، عن خالد بن وَهْبان، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن خالَفَ جماعةَ المسلمين شِبرًا، فقد خَلَعَ رِبْقةَ الإسلام من عُنقِه" (1) . خالد بن وَهْبان لم يُذكَر بجَرْح في رواياته، وهو تابعي معروف، إلّا أنَّ الشيخين لم يخرجاه. وقد رُوِي هذا المتنُ عن عبد الله بن عمر بإسناد صحيح على شرطهما:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 402 - خالد لم يضعف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 402 - خالد لم يضعف
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مسلمانوں کی جماعت سے ایک بالشت کے برابر بھی اختلاف کیا، اس نے اسلام کا حلقہ اپنی گردن سے نکال دیا۔“
خالد بن وہبان ایک معروف تابعی ہیں جن پر کوئی جرح نہیں ہے، لیکن شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 407]
خالد بن وہبان ایک معروف تابعی ہیں جن پر کوئی جرح نہیں ہے، لیکن شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 407]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره كسابقه» [ترقيم الرساله 407] [ترقيم الشركة 401] [ترقيم العلميه 402]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 408
أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني يحيى بن سعيد قال: كَتَبَ إليَّ خالدُ بن أبي عِمران قال: حدثني نافع، عن عبد الله بن عمر، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"من خَرَجَ من الجماعةِ قِيدَ شِبْرٍ، فقد خَلَعَ رِبْقةَ الإسلام من عُنقِه حتى يُراجِعَه"، وقال:"من مات وليس عليه إمامُ جماعةٍ، فإِنَّ مَوْتتَه مَوتةٌ جاهليَّة" (2) . الحديث الرابع فيما يدلُّ على أنَّ إجماع العلماء حُجَّة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 403 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 403 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جماعت سے ایک بالشت برابر بھی باہر نکلا، اس نے اسلام کا پٹہ اپنی گردن سے اتار دیا جب تک کہ وہ رجوع نہ کر لے“، اور فرمایا: ”جو اس حال میں مرا کہ اس پر جماعت کا کوئی امام نہ تھا، تو اس کی موت جاہلیت کی موت ہے۔“
یہ متن شیخین کی شرط پر صحیح سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 408]
یہ متن شیخین کی شرط پر صحیح سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 408]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، أبو صالح - وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث - حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا الحديث منها، وقد سلف عند المصنف برقم (261)-، ويشهد له ما في الحديثين السابق واللاحق-» [ترقيم الرساله 408] [ترقيم الشركة 402] [ترقيم العلميه 403]
الحكم على الحديث: حديث صحيح