سیدنا حجاج بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس کی ہڈی ٹوٹ جائے یا وہ لنگڑا ہو جائے، وہ حلال ہو گیا (احرام کھول دے) اور اس پر دوسرا حج لازم ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے یہ بات سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہم کو بتائی تو ان دونوں نے فرمایا کہ انہوں نے سچ کہا ہے۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1795]

سیدنا حجاج بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کی ہڈی ٹوٹ جائے یا وہ لنگڑا ہو جائے، وہ حلال ہو گیا (احرام کھول دے) اور اس پر اگلے سال دوبارہ حج لازم ہے۔“ عکرمہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ بات سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہم کو بتائی تو انہوں نے فرمایا کہ حجاج نے سچ کہا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1796]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قریش کو ”حمس“ کہا جاتا تھا اور وہ احرام کی حالت میں (اپنے گھروں میں) دروازوں سے داخل ہوتے تھے، جبکہ انصار اور دیگر عرب احرام میں دروازوں سے داخل نہیں ہوتے تھے، ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک باغ میں تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے دروازے سے باہر نکلے تو آپ کے ساتھ سیدنا قطبہ بن عامر انصاری رضی اللہ عنہ بھی نکل آئے، لوگوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! قطبہ بن عامر ایک گنہگار شخص ہے کیونکہ وہ آپ کے ساتھ دروازے سے نکلا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”تمہیں اس پر کس چیز نے ابھارا؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے آپ کو ایسا کرتے دیکھا تو میں نے بھی ویسا ہی کیا جیسا آپ نے کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تو حمس میں سے ہوں“، انہوں نے عرض کیا: میرا دین تو وہی ہے جو آپ کا دین ہے، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ ”اور یہ کوئی نیکی نہیں کہ تم گھروں میں ان کی پشت کی طرف سے داخل ہو، بلکہ نیکی تو اس کی ہے جو تقویٰ اختیار کرے، اور تم گھروں میں ان کے دروازوں سے آیا کرو۔“ [سورة البقرة: 189]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس زیادتی کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1797]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا: حج کی نیکی کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھانا کھلانا اور اچھی بات کرنا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا کیونکہ انہوں نے ایوب بن سوید سے احتجاج نہیں کیا، تاہم اس حدیث کے بہت سے شواہد موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1798]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کا ارادہ فرمایا تو ایک خاتون نے اپنے شوہر سے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کرواؤ، اس نے کہا: میرے پاس اتنی وسعت نہیں کہ تمہیں حج کروا سکوں، اس نے کہا: مجھے اپنے پانی ڈھونڈنے والے اونٹ پر حج کروا دو، اس نے کہا: اس پر تو میں اور تمہارا بیٹا باری باری سوار ہوتے ہیں، اس نے کہا: اپنے فلاں اونٹ پر حج کروا دو، اس نے کہا: وہ تو اللہ کی راہ کے لیے وقف ہے، اس نے کہا: اپنے مچان پر رکھے ہوئے پھل بیچ دو، اس نے کہا: وہ تو تمہاری اور میری خوراک ہے، چنانچہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ سے واپس تشریف لائے تو اس خاتون نے اپنے شوہر کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو میرا سلام کہنا اور ان سے پوچھنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کرنے کے برابر کیا چیز ہے؟ وہ شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری بیوی آپ کو سلام اور اللہ کی رحمت پیش کرتی ہے، اس نے مجھ سے آپ کے ساتھ حج کرنے کی فرمائش کی تھی مگر میں نے معذرت کر دی تھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اسے حج کروا دیتے تو وہ بھی اللہ کی راہ میں ہی ہوتا“، راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس خاتون کے حج کے شوق پر تعجب کرتے ہوئے مسکرا دیے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے میرا سلام اور اللہ کی رحمت کہنا اور اسے بتانا کہ رمضان میں عمرہ کرنا میرے ساتھ حج کرنے کے برابر ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1799]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے سال لوگوں کو حکم دیتے ہوئے فرمایا: ”جو شخص یہ پسند کرے کہ وہ حج سے پہلے عمرہ کر کے (احرام سے) فارغ ہو جائے تو وہ ایسا کر لے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1800]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج اور عمرہ کے لیے مکہ تشریف لانے پر (طواف میں) تین چکر تیز چلے اور چار چکر پیدل چلے۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج سے پہلے دو یا تین مرتبہ عمرہ کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (زندگی میں) صرف ایک ہی حج کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے عمروں میں سے ایک رمضان میں تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1801]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تین طرح کے احرام باندھ کر نکلے؛ ہم میں سے کچھ نے حج اور عمرہ دونوں کا (قران)، کچھ نے صرف حج کا (افراد) اور کچھ نے صرف عمرہ کا احرام باندھا، پس جس نے حج اور عمرہ دونوں کا احرام باندھا تھا وہ حج کے مناسک پورے کرنے تک کسی بھی ممنوعہ چیز سے حلال نہیں ہوا، اور جس نے صرف حج کا احرام باندھا وہ بھی مناسکِ حج مکمل ہونے تک حلال نہیں ہوا، البتہ جس نے صرف عمرہ کا احرام باندھا تھا اس نے بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کی سعی کے بعد احرام کھول دیا اور پھر (بعد میں) حج کا احرام باندھا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1802]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ زمزم کا پانی (اپنے ساتھ مدینہ) لے جایا کرتی تھیں اور بتاتی تھیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی ایسا ہی کیا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1803]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ زمزم کا پانی ساتھ لے جاتی تھیں اور بتاتی تھیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بھی یہی طریقہ کار تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1804]