سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سقایہ (حاجیوں کو پانی پلانے کی جگہ) پر تشریف لائے اور پانی طلب فرمایا، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: اے فضل! اپنی والدہ کے پاس جاؤ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ان کے ہاں سے پینے کی کوئی چیز لے کر آؤ، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اسی میں سے پلاؤ“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! لوگ اس میں اپنے ہاتھ ڈالتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: ”مجھے پلاؤ“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی میں سے پیا، پھر آپ زمزم کے کنویں پر تشریف لائے جبکہ لوگ پانی نکال رہے تھے اور وہاں کام کر رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کام کرتے رہو، بے شک تم ایک نیک عمل پر ہو“، پھر فرمایا: ”اگر مجھے یہ ڈر نہ ہوتا کہ لوگ (تمہارے کام میں مداخلت کر کے) تم پر غالب آ جائیں گے تو میں بھی نیچے اتر جاتا یہاں تک کہ رسی کو اس پر رکھ لیتا“، یعنی اپنے کندھے پر، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کندھے مبارک کی طرف اشارہ کیا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1765]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خشکی کے شکار کا گوشت تمہارے لیے حلال ہے جبکہ تم احرام کی حالت میں ہو، بشرطیکہ تم نے خود اسے شکار نہ کیا ہو اور نہ ہی وہ تمہارے لیے شکار کیا گیا ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ اسی طرح یہ روایت مالک بن انس اور سلیمان بن بلال سے بھی متصل اور مسند مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1766]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے اسی طرح کی حدیث مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1767]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خشکی کا شکار تمہارے لیے حلال ہے جب تک کہ تم خود اسے شکار نہ کرو یا وہ تمہارے لیے شکار نہ کیا گیا ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1768]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے سابقہ حدیث کے ہم معنی روایت مروی ہے۔
یہ حدیث امام مالک، سلیمان بن بلال اور یعقوب اسکندرانی کی روایت میں کسی نقص کو ظاہر نہیں کرتی، کیونکہ انہوں نے اسے متصل روایت کیا ہے اور وہ سب ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1769]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ لوگ (حج کے بعد) منیٰ سے سیدھے اپنے گھروں کو چلے جاتے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ ان کا آخری وقت بیت اللہ کے پاس گزرے (یعنی طوافِ وداع کریں)، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حائضہ خاتون کو اس سے رخصت عطا فرمائی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1770]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کنکریاں جنہیں ہم (جمرات پر) مارتے ہیں، وہ وہاں سے اٹھا لی جاتی ہیں، ہمارا خیال ہے کہ وہ کم ہو جاتی ہوں گی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ جن کو قبول کر لیا جاتا ہے انہیں اٹھا لیا جاتا ہے، اور اگر ایسا نہ ہوتا تو تم انہیں پہاڑوں کی طرح (جمع) دیکھتے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یزید بن سنان متروک راوی نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1771]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنا حج مکمل کر لے تو اسے اپنے گھر والوں کی طرف واپسی میں جلدی کرنی چاہیے، کیونکہ یہ اس کے اجر کے لیے زیادہ بڑی بات ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1772]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جبرائیل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو مناسکِ حج دکھانے کے لیے لے گئے، تو ثبیر (پہاڑ) ان کے لیے پھٹ گیا اور وہ منیٰ میں داخل ہوئے، پھر انہوں نے آپ کو جمرات دکھائے، پھر مزدلفہ دکھایا، پھر عرفات دکھایا؛ پس جمرہ کے پاس شیطان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اچانک ظاہر ہوا تو آپ نے اسے سات کنکریاں ماریں یہاں تک کہ وہ زمین میں دھنس گیا، پھر وہ دوسرے جمرہ کے پاس ابھرا تو آپ نے اسے سات کنکریاں ماریں یہاں تک کہ وہ دھنس گیا، پھر وہ جمرہ عقبہ کے پاس ظاہر ہوا تو آپ نے اسے سات کنکریاں ماریں یہاں تک کہ وہ دھنس گیا اور چلا گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1773]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں (ایامِ تشریق میں) کنکریاں نہیں مارتا یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یومِ نحر (دس ذوالحجہ) کو زوال سے پہلے کنکریاں مارتے تھے لیکن اس کے بعد کے دنوں میں زوال کے بعد مارتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1774]