سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ بنو سلیم کا ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چند صحابہ کے پاس سے گزرا، اس کے ساتھ اس کی بکریاں تھیں، اس نے انہیں سلام کیا، صحابہ نے (آپس میں) کہا: اس نے تمہیں صرف اس لیے سلام کیا ہے تاکہ تم سے جان بچا سکے، چنانچہ وہ اس کی طرف بڑھے، اسے قتل کر دیا اور اس کی بکریاں لے لیں، پھر وہ انہیں لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ [سورة النساء: 94] ”اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) نکلو تو تحقیق کر لیا کرو اور جو تمہیں سلام کرے اسے یہ نہ کہو کہ تو مومن نہیں ہے“، اللہ کے اس فرمان تک: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا﴾ [سورة النساء: 94] ”اسی طرح تم بھی اس سے پہلے تھے، پھر اللہ نے تم پر احسان کیا، لہٰذا تم تحقیق کر لیا کرو“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2957]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ [سورة آل عمران: 161] ”اور کسی نبی کے لیے یہ ممکن نہیں کہ وہ خیانت کرے“ کو «ی» کے فتحہ (زبر) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2958]

نافع بن ابی نعیم «فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ» [سورة البقرة: 283] کے بارے میں روایت کرتے ہیں، پھر نافع نے کہا: مجھے خارجہ بن زید بن ثابت نے پڑھایا اور انہوں نے کہا: مجھے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے پڑھایا اور انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح «فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ» بغیر الف کے پڑھایا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2959]

عبداللہ بن عبید بن عمیر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کی: اے ام المومنین! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس حرف ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا﴾ [سورة المؤمنون: 60] کی تلاوت کیسے فرماتے تھے؟ انہوں نے پوچھا: تمہیں ان میں سے کون سی قراءت زیادہ پسند ہے؟ میں نے عرض کی: ان میں سے ایک مجھے سرخ اونٹوں سے بھی زیادہ محبوب ہے، انہوں نے پوچھا: وہ کون سی ہے؟ میں نے عرض کی: «الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا» (وہ لوگ جو اس حال میں آتے ہیں جو وہ آئے)، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح تلاوت فرماتے ہوئے سنا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2960]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ [سورة الواقعة: 89] ”پس (اس کے لیے) راحت اور خوشبو ہے“ کی تلاوت کرتے ہوئے سنا (یعنی انہوں نے لفظ رَوْح کو را کے ضمہ کے ساتھ رُوح سنا)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2961]

ابو یونس سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [سورة النساء: 58] ”بیشک اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں ان کے حقداروں کو ادا کرو، اور جب تم لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل کے ساتھ فیصلہ کرو، اللہ تمہیں جس بات کی نصیحت کرتا ہے وہ بہت ہی خوب ہے، بیشک اللہ سب کچھ سننے والا اور دیکھنے والا ہے“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2962]

سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف پیغام بھیجا کہ: ”تم اپنے کپڑے اور اسلحہ پہن لو اور پھر میرے پاس آؤ“، چنانچہ میں نے اپنے کپڑے اور اسلحہ پہنا اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وضو کرتے ہوئے پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اوپر سے نیچے تک (غور سے) دیکھا، پھر فرمایا: ”اے عمرو! میں تمہیں ایک لشکر پر بھیجنا چاہتا ہوں تاکہ اللہ تمہیں غنیمت عطا فرمائے اور سلامتی دے، اور میں تمہارے لیے مال کا ایک اچھا حصہ جمع کرنا چاہتا ہوں“، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں مال کے لیے اسلام نہیں لایا، میں تو محض اسلام کی رغبت میں اور اس لیے مسلمان ہوا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو! صالح آدمی کے لیے صالح مال کیا ہی خوب چیز ہے“، یہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لفظ «نِعِمَّا» کو نون کے فتحہ (زبر) اور عین کے کسرہ (زیر) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث موسیٰ بن علی بن رباح کی روایت کی وجہ سے امام مسلم کی شرط پر، اور ابوصالح کی وجہ سے امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2963]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یہ آیت اس طرح پڑھتے تھے: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ [سورة المائدة: 45] میں لفظ «النَّفْسَ» کو نصب (زبر) کے ساتھ جبکہ اس کے بعد والے الفاظ «وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ» کو رفع (پیش) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2964]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح تلاوت فرمائی: «أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفُ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنُ بِالْأُذُنِ والسِّنُّ بالسِّنِّ والجُرُوحُ قِصَاصٌ» ”بیشک جان کے بدلے جان، آنکھ کے بدلے آنکھ، ناک کے بدلے ناک، کان کے بدلے کان، دانت کے بدلے دانت اور زخموں میں بدلہ ہے“۔
محمد بن معاویہ اس کتاب کی شرط پر نہیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2965]

سعید بن جبیر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَفتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ [سورة طه: 40] ”اور ہم نے تجھے خوب آزمائشوں میں ڈالا“ کے بارے میں پوچھا، (اسی سلسلے میں) ایک ایسی حدیث بیان کی جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچتی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھا: «قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يُخَافُونَ» [سورة المائدة: 23] ”ان لوگوں میں سے دو آدمیوں نے کہا جن سے ڈرا جاتا تھا“، یہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لفظ «يُخَافُونَ» کو یا کے رفع (پیش) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2966]