أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مُغفّل المُزَني، حدثنا أحمد بن نَجْدة القرشي، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن كَثير بن زيد، عن المُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطَب، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال: قال النبي ﷺ:"مَن دعا بدُعاءِ يُونسَ الذي دعا به في بَطْنِ الحُوت، استُجيبَ له" (3) . هذا شاهدٌ لما تَقدَّمَه.

اخبرني ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن مغفل المزني، حدثنا احمد بن نجدة القرشي، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا ابو خالد الاحمر، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن مصعب بن سعد، عن سعد، قال: قال النبي ﷺ:"من دعا بدعاء يونس الذي دعا به في بطن الحوت، استجيب له" (3) . هذا شاهد لما تقدمه.

أخبرنا أبو محمد الإسفراييني، حدثنا محمد بن أحمد بن البَراء، حدثنا عبد المُنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب: أنَّ يونس بن مَتَّى كان عبدًا صالحًا، وكان في خُلُقه ضِيقٌ، فلما حُمّلَت عليه أثقالُ النبوة - ولها أثقالٌ لا يَحمِلُها إلَّا قليلٌ - تَفسَّخَ تحتها تَفسُّخَ الرُّبَعِ تحت الحِمْل، فقَذَفها من يَدَيه وخرج هارِبًا منها، يقول اللهُ ﷿ لنبيه محمد ﷺ: ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: 35] ، وَ ﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ [القلم: 48] ، أي: لا تُلْقِ أمري كما ألقاهُ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4128 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرنا ابو محمد الإسفراييني، حدثنا محمد بن احمد بن البراء، حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن ابيه، عن وهب: ان يونس بن متى كان عبدا صالحا، وكان في خلقه ضيق، فلما حملت عليه اثقال النبوة - ولها اثقال لا يحملها إلا قليل - تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل، فقذفها من يديه وخرج هاربا منها، يقول الله ﷿ لنبيه محمد ﷺ: ﴿فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل﴾ [الاحقاف: 35] ، و ﴿فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم﴾ [القلم: 48] ، اي: لا تلق امري كما القاه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4128 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الشَّعْراني، حدثنا جدي، حدثنا سُنَيد بن داود، حدثنا جعفر بن سليمان، عن عَوف الأعرابي، عن الحسن قال: لمّا وَقَعَ يُونس في بطن الحُوت ظَنَّ أنه الموتُ، فحرَّك رِجْلَيه، فإذا هي تتحركُ، فَسَجَدَ وقال: يا ربِّ، اتخذْتُ لك مَسجِدًا في موضعٍ لم يَسجُد فيه (1) أحد (2) . ذكر نبيَّ الله داود صاحب الزَّبُور ﵇
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4129 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، حدثنا جدي، حدثنا سنيد بن داود، حدثنا جعفر بن سليمان، عن عوف الاعرابي، عن الحسن قال: لما وقع يونس في بطن الحوت ظن انه الموت، فحرك رجليه، فإذا هي تتحرك، فسجد وقال: يا رب، اتخذت لك مسجدا في موضع لم يسجد فيه (1) احد (2) . ذكر نبي الله داود صاحب الزبور ﵇
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4129 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرنا الحسن بن محمد الإسفراييني، حدثنا محمد أحمد بن البَرَاء، حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن مُنبِّه، قال: وكان نبيُّ الله داودُ ابنَ إيشا بن عُوبِد بن باعَز بن سَلْمون بن نَحْشون بن نادَب بن رام بن حَصْرون بن فارَص (3) بن يَهُوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، وكان رجلًا قصيرًا أزرق، قليلَ الشَّعر، طاهرَ القلب، فقيهًا (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4130 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرنا الحسن بن محمد الإسفراييني، حدثنا محمد احمد بن البراء، حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن ابيه، عن وهب بن منبه، قال: وكان نبي الله داود ابن إيشا بن عوبد بن باعز بن سلمون بن نحشون بن نادب بن رام بن حصرون بن فارص (3) بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، وكان رجلا قصيرا ازرق، قليل الشعر، طاهر القلب، فقيها (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4130 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، قال: وأخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، في قول الله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ إلى قوله: ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: 243 - 246] ، قال: أوحَى اللهُ إلى نبيِّهم: أنْ في ولدِ فُلانٍ رجلٌ يَقتُل اللهُ به الجالوتَ، ومن علامَتِه هذا القَرْنُ تضعُه على رأسِه فيَفيضُ ماءً، فأتاه، فقال: إنَّ الله أوحَى إليَّ أنَّ في ولدك رجلًا يقتُل اللهُ به جالوتَ، قال: نعم يا نبيَّ الله، قال: فأخرجَ له اثنَي عَشَر رجلًا أمثالَ السَّواري، وفيهم رجلٌ بارعٌ عليهم، فجعل يَعرِضُهم على القَرْن، فلا يَرى شيئًا، قال: فقال: إنَّ لك غيرَ هؤلاء لَولَدٌ، قال: نعم يا نبي الله، لي ولد قَصِيرٌ استحييتُ أن يَراه الناسُ، فجعلتُه في الغَنَم، قال: فأين هو؟ قال: هو في شِعْبِ كذا وكذا، قال: فخرج إليه، فقال: هذا هو لا شَكَّ فيه، قال: فَوَضَعَ القَرْنَ على رأسِه ففاضَ (1) (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4131 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، قال: واخبرني عبد الرحمن بن زيد بن اسلم، عن ابيه، في قول الله: ﴿الم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت﴾ إلى قوله: ﴿والله عليم بالظالمين﴾ [البقرة: 243 - 246] ، قال: اوحى الله إلى نبيهم: ان في ولد فلان رجل يقتل الله به الجالوت، ومن علامته هذا القرن تضعه على راسه فيفيض ماء، فاتاه، فقال: إن الله اوحى إلي ان في ولدك رجلا يقتل الله به جالوت، قال: نعم يا نبي الله، قال: فاخرج له اثني عشر رجلا امثال السواري، وفيهم رجل بارع عليهم، فجعل يعرضهم على القرن، فلا يرى شيئا، قال: فقال: إن لك غير هؤلاء لولد، قال: نعم يا نبي الله، لي ولد قصير استحييت ان يراه الناس، فجعلته في الغنم، قال: فاين هو؟ قال: هو في شعب كذا وكذا، قال: فخرج إليه، فقال: هذا هو لا شك فيه، قال: فوضع القرن على راسه ففاض (1) (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4131 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا هِشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لما خَلَقَ اللهُ آدمَ مَسَحَ ظَهْره، فخَرَجَ من ظَهْره كلُّ نَسَمةٍ هو خالقُها مِن ذُرِّيتِه إلى يوم القيامة، وجعل بين عينَي كلِّ إنسانٍ منهم وَبِيصًا من نور، ثم عَرَضَهم على آدم، فقال: أيْ ربِّ، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذُرِّيتُك، قال: فرأى رجلًا منهم أعجَبَه وبيصُ ما بين عينَيه، قال: يا ربِّ، مَن هذا؟ قال: هذا رجلٌ من آخِر الأمم من ذُرِّيتك، يقال له: داود، قال يا ربِّ: كم جعلتَ عُمرَه؟ قال: ستون سنةً، قال: أيْ ربِّ، زِدْهُ من عُمري أربعين سنة، قال: فلما انقضى عُمرُ آدمَ جاء مَلَكُ الموت، فقال: أولم يَبْقَ من عُمري أربعون سنة؟ قال: أوَلم تُعطِها ابنَك داود؟ قال: فجَحَدَ فجَحَدَتْ ذُرِّيتُه، ونَسيَ فنَسِيَتْ ذُرِّيته، وخَطِئَ فخَطِئَت ذُرِّيتُه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4132 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا احمد بن مهران، حدثنا ابو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن اسلم، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لما خلق الله آدم مسح ظهره، فخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال: اي رب، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، قال: فراى رجلا منهم اعجبه وبيص ما بين عينيه، قال: يا رب، من هذا؟ قال: هذا رجل من آخر الامم من ذريتك، يقال له: داود، قال يا رب: كم جعلت عمره؟ قال: ستون سنة، قال: اي رب، زده من عمري اربعين سنة، قال: فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت، فقال: اولم يبق من عمري اربعون سنة؟ قال: اولم تعطها ابنك داود؟ قال: فجحد فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته، وخطئ فخطئت ذريته" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4132 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرنا أبو سعيد الأحمسي، حدثنا الحُسين بن حميد، حدثنا ابن نُمَير، حدثنا يونس بن بُكير، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: وبين موسى إلى داود خمسُ مئة سنة وتسعة وستون سنة (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4133 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرنا ابو سعيد الاحمسي، حدثنا الحسين بن حميد، حدثنا ابن نمير، حدثنا يونس بن بكير، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: وبين موسى إلى داود خمس مئة سنة وتسعة وستون سنة (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4133 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصَّفّار السُّلَمي، حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القَنّاد، حدثنا أسباطٌ، عن السُّدِّي، في قوله ﷿: ﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ﴾ [ص:20] ، قال: كان يَحرُسُه كلَّ يومٍ وليلةٍ أربعةُ آلافٍ أربعةُ آلافٍ. قال السُّدِّي: وكان داود قد قَسَمَ الدهرَ ثلاثةَ أيامٍ: يومًا يقضي فيه بين الناس، ويومًا يَخلُو فيه لعبادته، ويومًا يَخلُو فيه لنسائه، وكان له تسعٌ وتسعون امرأةً، وكان فيما يَقْرأ من الكُتُب: أنه كان يَجِدُ فيه فضلَ إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فلما وجَدَ ذلك فيما يَقْرأ من الكُتُب قال: يا ربِّ، أرى الخيرَ كلَّه قد ذهبَ به آبائي الذين كانوا قبلي، فأعطِني مثلَ ما أعطَيتَهم، وافعَلْ بي مثلَ ما فعلْتَ بهم، قال: فأوحى الله إليه: إنَّ آباءك ابتُلوا ببلايا لم تُبْتَلَ بها أنت: ابتُلي إبراهيمُ بذَبْح ابنِه، وابتُلي إسحاق بذَهاب بصرِه، وابتُلي يعقوبُ بحُزنه على يوسف، وإنك لم تُبْتَلَ من ذلك بشيءٍ، قال: يا رب، ابتَلِني بمثلِ ما ابتَلَيتَهم به، وأعطِني مثلَ ما أعطيتَهم، قال: فأوحى الله إليه: إنك مُبتلًى فاحتَرِسْ، قال: فمَكَثَ بعد ذلك ما شاء الله أن يَمكُثَ إذ جاءه الشيطانُ قد تمثّل في صورة حمامةٍ من ذَهَبٍ حتى وقع بين رجلَيه، وهو قائم يصلي، قال: فمَدَّ إليه ليأخذَه، فطار من الكُوّة، فنظر أين يقعُ، فبَعثَ في أثَره، قال: فأبصر امرأةً تَغتسِل على سَطحٍ لها، فرأى امرأةً من أجمل النساء خَلْقًا، فحانَتْ منها الْتِفاتَةٌ فأبصرتْه، فألقَتْ شعرَها فاستَتَرتُ، به فزادَه ذلك فيها رَغْبةً، قال: فسأل عنها، فأُخبر أنَّ لها زوجًا، وأنَّ زوجَها غائبٌ بمَسْلَحةِ كذا وكذا، قال: فبعث إلى صاحب المَسْلَحة يأمُرُه أن يبعثَه إلى عَدُوِّي كذا وكذا، قال: فبعثَه ففُتِح له، فلم يزل يبعثُه إلى أن قُتِل في المرة الثالثة، فتزوج امرأتَه، فلما دخل عليها لم يَلْبَثْ إلّا يسيرًا حتى بعثَ اللهُ مَلَكَين في صورة إنسِيَّين، فطلبا أن يَدخُلا عليه، فوجَداه في يوم عبادته (1) ، فمَنعَهُما الحَرَسُ أن يدخُلا عليه، فتَسَوَّرا عليه المِحْرابَ، قال: فما شَعَرَ وهو يصلي إذا هو بهما بين يديه جالِسَين قال: ففزع منهما، فقالا: لا تَخَفْ إنما نحن ﴿خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ﴾ [ص:22] يقول: لا تَحِفْ، وذكر الحديثَ بطوله في إقراره بخطيئته (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4134 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرني ابو احمد محمد بن إسحاق الصفار السلمي، حدثنا احمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القناد، حدثنا اسباط، عن السدي، في قوله ﷿: ﴿وشددنا ملكه﴾ [ص:20] ، قال: كان يحرسه كل يوم وليلة اربعة آلاف اربعة آلاف. قال السدي: وكان داود قد قسم الدهر ثلاثة ايام: يوما يقضي فيه بين الناس، ويوما يخلو فيه لعبادته، ويوما يخلو فيه لنسائه، وكان له تسع وتسعون امراة، وكان فيما يقرا من الكتب: انه كان يجد فيه فضل إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فلما وجد ذلك فيما يقرا من الكتب قال: يا رب، ارى الخير كله قد ذهب به آبائي الذين كانوا قبلي، فاعطني مثل ما اعطيتهم، وافعل بي مثل ما فعلت بهم، قال: فاوحى الله إليه: إن آباءك ابتلوا ببلايا لم تبتل بها انت: ابتلي إبراهيم بذبح ابنه، وابتلي إسحاق بذهاب بصره، وابتلي يعقوب بحزنه على يوسف، وإنك لم تبتل من ذلك بشيء، قال: يا رب، ابتلني بمثل ما ابتليتهم به، واعطني مثل ما اعطيتهم، قال: فاوحى الله إليه: إنك مبتلى فاحترس، قال: فمكث بعد ذلك ما شاء الله ان يمكث إذ جاءه الشيطان قد تمثل في صورة حمامة من ذهب حتى وقع بين رجليه، وهو قائم يصلي، قال: فمد إليه لياخذه، فطار من الكوة، فنظر اين يقع، فبعث في اثره، قال: فابصر امراة تغتسل على سطح لها، فراى امراة من اجمل النساء خلقا، فحانت منها التفاتة فابصرته، فالقت شعرها فاستترت، به فزاده ذلك فيها رغبة، قال: فسال عنها، فاخبر ان لها زوجا، وان زوجها غائب بمسلحة كذا وكذا، قال: فبعث إلى صاحب المسلحة يامره ان يبعثه إلى عدوي كذا وكذا، قال: فبعثه ففتح له، فلم يزل يبعثه إلى ان قتل في المرة الثالثة، فتزوج امراته، فلما دخل عليها لم يلبث إلا يسيرا حتى بعث الله ملكين في صورة إنسيين، فطلبا ان يدخلا عليه، فوجداه في يوم عبادته (1) ، فمنعهما الحرس ان يدخلا عليه، فتسورا عليه المحراب، قال: فما شعر وهو يصلي إذا هو بهما بين يديه جالسين قال: ففزع منهما، فقالا: لا تخف إنما نحن ﴿خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط﴾ [ص:22] يقول: لا تحف، وذكر الحديث بطوله في إقراره بخطيئته (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4134 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرني أحمد بن محمد الأحمَسي، حدثنا الحسين بن حميد، حدثنا الحسين بن علي، حدثني عمِّي محمد بن حسان، عن محمد بن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: اختارَ اللهُ لنُبوّتِه وانتخَب لرسالتِه داودَ بن إيشا، فجمع اللهُ له ذلك النورَ والحِكمةَ، وزادَه الزَّبُورَ من عنده، فمَلَكَ داودُ بن إيشا سبعين سنة، فأنصفَ الناسَ بعضَهم من بعضٍ، وقضى بالفَضْل بينهم بالذي عَلَّمه اللهُ وأعطاه من حُكْمِه، وأمر ربُّنا الجبالَ فأطاعتْه، وأَلانَ له الحديدَ بإذن الله، وأمَرَ ربُّنا الملائكةَ تَحمِلُ له التابوتَ، فلم يزَلْ داودُ يدبِّر عِلْمَ الله ونُورَه، قاضيًا بحَلالِه، ناهيًا عن حرامه، حتى إذا أرادَ اللهُ أن يَقبِضَه إليه أوحَى إليه: أن استَودِعْ نورَ اللهِ وحِكْمتَه ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ إلى ابنِك سُليمان بن داود، ففَعَلَ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4135 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرني احمد بن محمد الاحمسي، حدثنا الحسين بن حميد، حدثنا الحسين بن علي، حدثني عمي محمد بن حسان، عن محمد بن جعفر بن محمد، عن ابيه، قال: اختار الله لنبوته وانتخب لرسالته داود بن إيشا، فجمع الله له ذلك النور والحكمة، وزاده الزبور من عنده، فملك داود بن إيشا سبعين سنة، فانصف الناس بعضهم من بعض، وقضى بالفضل بينهم بالذي علمه الله واعطاه من حكمه، وامر ربنا الجبال فاطاعته، والان له الحديد بإذن الله، وامر ربنا الملائكة تحمل له التابوت، فلم يزل داود يدبر علم الله ونوره، قاضيا بحلاله، ناهيا عن حرامه، حتى إذا اراد الله ان يقبضه إليه اوحى إليه: ان استودع نور الله وحكمته ما ظهر منها وما بطن إلى ابنك سليمان بن داود، ففعل (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4135 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

أخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وُهَيب، عن داود بن أبي هند، عن الشَّعْبي في قوله ﷿: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ﴾ قال: في زَبُور داود مِن بعد ذِكْرِ موسى ﴿أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ [الأنبياء: 105] قال: الجنةُ (1) . ذكر نبيِّ الله سليمان بن داود وما آتاه الله من المُلك صلى الله عليه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4136 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

اخبرني ابو بكر الشافعي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، عن داود بن ابي هند، عن الشعبي في قوله ﷿: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر﴾ قال: في زبور داود من بعد ذكر موسى ﴿ان الارض يرثها عبادي الصالحون﴾ [الانبياء: 105] قال: الجنة (1) . ذكر نبي الله سليمان بن داود وما آتاه الله من الملك صلى الله عليه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4136 - سكت عنه الذهبي في التلخيص