سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ کیا جنت میں بجلی کی چمک ہوتی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! یقیناً عثمان جب ایک منزل سے دوسری منزل کی طرف منتقل ہوتے ہیں تو (ان کے نور سے) جنت چمک اٹھتی ہے۔“
اگر حسین بن عبید اللہ نے اسے عبد العزیز بن ابی حازم سے (اسی طرح) محفوظ رکھا ہے، تو یہ شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4590]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ (اپنے گھر میں) محصور تھے تو انہوں نے گفتگو کی اجازت چاہی، اس موقع پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب فتنہ اور اختلاف رونما ہوگا — یا فرمایا کہ اختلاف اور فتنہ ہوگا۔“ ہم نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! پھر آپ ہمیں اس وقت کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم امیر اور ان کے ساتھیوں کو لازم پکڑنا،“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4591]

کثیر بن صلت سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ جس دن شہید کیے گئے، اس دن انہیں تھوڑی سی اونگھ آئی، پھر جب وہ بیدار ہوئے تو فرمایا کہ اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ لوگ کہیں گے کہ عثمان نے فتنے کی تمنا کی ہے، تو میں تمہیں ایک بات بتاتا۔ ہم نے عرض کیا کہ اللہ آپ کا بھلا کرے، ہمیں ضرور بتائیں، ہم وہ بات نہیں کہیں گے جو لوگ کہتے ہیں! تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے ابھی خواب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مجھ سے) فرمایا: ”یقیناً تم آنے والا جمعہ ہمارے ساتھ ہی گزارو گے۔““
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4592]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس میرے صحابہ میں سے کسی ایک شخص کو بلاؤ — یا فرمایا: کاش میرے پاس میرا کوئی ایک صحابی ہوتا۔“ میں نے عرض کیا: ابوبکر؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: عمر؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: آپ کے چچا زاد بھائی علی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: تو پھر عثمان؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ راوی کہتے ہیں: پس سیدنا عثمان تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مجھ سے) فرمایا: ”تم (یہاں سے) اٹھ جاؤ،“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے سرگوشی کرنے لگے اور عثمان کا رنگ بدلنے لگا۔ راوی کہتے ہیں: پھر جب «یوم الدار» (سیدنا عثمان کے محاصرے کا دن) آیا تو ہم نے عرض کیا: کیا آپ (ان باغیوں سے) قتال نہیں کریں گے؟ انہوں نے فرمایا: نہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ایک عہد لیا تھا، پس میں خود کو اسی پر صبر کرنے والا بنائے ہوئے ہوں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4593]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے عثمان! یقیناً اللہ تعالیٰ تمہیں ایک قمیص (خلافت) پہنائے گا، پس اگر منافقین تمہیں اسے اتارنے پر مجبور کرنا چاہیں، تو تم اسے ہرگز نہ اتارنا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4594]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ گویا ایک مرغ نے مجھے تین ٹھونگیں ماری ہیں — یا فرمایا: تین بار ٹھونگا ہے — تو میں نے کہا: یہ کوئی «اعجمی» (غیر عرب شخص) ہے، اور میں نے اس امرِ خلافت کو اپنے بعد ان چھ افراد پر منحصر کر دیا ہے جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات کے وقت راضی و خوشنود تھے: عثمان، علی، طلحہ، زبیر، عبدالرحمن اور سعد (رضی اللہ عنہم)۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
امیر المؤمنین سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی شہادت کا تذکرہ — اور وہ پہلی چیز جس سے کسی عالم کا ناواقف ہونا روا نہیں، وہ اس سبب کی معرفت ہے جو ان کے متعلق پیش آیا: یعنی عبداللہ بن سعد بن ابی سرح کا معاملہ جو سیدنا عثمان کے خالہ زاد بھائی تھے، اور ولید بن عقبہ بن ابی معیط کا معاملہ جو ان کے مادری بھائی تھے۔ عبداللہ بن سعد بن ابی سرح کے بارے میں صحیح اخبار بتاتی ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کاتب تھے، پھر کتابت میں ان کی خیانت ظاہر ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں معزول کر دیا، جس پر وہ مرتد ہو کر مکہ چلے گئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن ان کا خون مباح قرار دے دیا تھا، لیکن وہ قتل نہیں ہوئے یہاں تک کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ انہیں (دوبارہ اسلام لانے پر) لے کر آئے، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں امان دی اور ان کا خون معاف فرما دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4594M]

محمد بن عمر سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: ابو سرح کا نام حسام بن حارث بن حبیب بن جذیمہ تھا۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ جب عبداللہ بن سعد مصر پر غالب ہوئے تو ان کی نسل وہاں چلی، جن میں سے عبداللہ بن وہب کے نامور شاگرد عمرو بن سواد سرحی بھی ہیں۔ رہی بات ولید بن عقبہ بن ابی معیط کی، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں پیدا ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لائے گئے، لیکن وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی برکت سے محروم رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4595]

ولید بن عقبہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ فتح کیا تو اہل مکہ اپنے بچوں کو لانے لگے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے سروں پر دستِ شفقت پھیرتے اور ان کے لیے دعا فرماتے تھے۔ میرے والد بھی مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے کر گئے جبکہ مجھے «خلوق» (ایک قسم کی خوشبو) لگائی گئی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ تو میرے سر پر ہاتھ پھیرا اور نہ ہی مجھے چھوا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے کسی چیز نے نہیں روکا تھا سوائے اس کے کہ میری والدہ نے مجھے «خلوق» لگائی تھی، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خوشبو کی وجہ سے مجھے مس نہیں فرمایا۔ امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں کہ یہ بھی مروی ہے کہ اس دن اس بچے نے (خوف یا کسی وجہ سے) بستر پر رفع حاجت کر دی تھی جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ناپسند فرمایا، اسی لیے نہ اسے چھوا اور نہ اس کے لیے دعا فرمائی۔ درحقیقت خوشبو دعا سے مانع نہیں ہوتی اور نہ ہی کسی دوسرے کے فعل پر کسی بچے کا کوئی گناہ ہوتا ہے، لیکن وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی برکت سے اس لیے محروم رہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کے علمِ سابق میں ان کا یہی حال تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4596]

طارق بن شہاب احمسی سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ولید بن عقبہ بن ابی معیط کو — جو ان کے مادری بھائی تھے — کوفہ اور اس کے گرد و نواح کا گورنر مقرر کیا، جبکہ وہاں سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ موجود تھے، پس وہ سعد کے پاس آئے تو انہوں نے انہیں اپنے ساتھ بٹھایا جبکہ وہ ان کے تقرر سے بے خبر تھے، پھر سعد نے پوچھا: ”اے ابوہب! تم کیسے آئے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”میں بطورِ حاکم آیا ہوں۔“ سعد نے پوچھا: ”کس عہدے پر؟“ انہوں نے جواب دیا: ”آپ ہی کے عہدے پر۔“ اس پر سعد نے کہا: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا کہ میرے بعد تم سمجھدار ہو گئے ہو یا تمہارے بعد میں احمق ہو گیا ہوں؟“ ولید نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! نہ تو میں آپ کے بعد سمجھدار ہوا ہوں اور نہ ہی آپ میرے بعد احمق ہوئے ہیں، بلکہ ان لوگوں (حکمرانوں) نے اپنے اقتدار کی وجہ سے آپ پر دوسروں کو ترجیح دی ہے۔“ سعد نے کہا: ”تم نے سچ کہا،“ پھر سعد نے (اشعار پڑھے): ”اے لگڑ بگڑ! مجھے پکڑ لے اور گھسیٹ کر لے جا اور (اپنے ساتھیوں کو) ایسے شخص کے گوشت کی بشارت دے جس کا آج کوئی مددگار موجود نہیں۔ اے عمر! (کاش آپ ہوتے)، شر کے لگڑ بگڑ (چاروں طرف ہیں)۔“ ہیثم کہتے ہیں کہ جب سیدنا عثمان نے ولید بن عقبہ کو کوفہ سے معزول کیا اور سعید بن عاص کو وہاں کا گورنر بنایا، تو امام شعبی بیان کرتے ہیں کہ جب سعید بن عاص وہاں پہنچے تو انہوں نے کہا: ”منبر کو دھو ڈالو تاکہ میں اس پر چڑھوں یا اسے پاک کیا جائے،“ چنانچہ منبر کو دھویا گیا یہاں تک کہ سعید بن عاص اس پر تشریف فرما ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4597]

سیدنا عبداللہ بن حوالہ اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص تین فتنوں سے بچ گیا وہ (حقیقت میں) نجات پا گیا،“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! وہ کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری وفات، حق پر ثابت قدمی کے ساتھ قائم رہنے والے اس خلیفہ کا قتل جو لوگوں کو ان کے حقوق دیتا ہو، اور فتنہ دجال۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4598]