سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ڈھال کی قیمت کا اندازہ دس درہم لگایا گیا تھا
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی شاہد حدیثِ ایمن ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8341]

سیدنا ایمن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہاتھ صرف ڈھال کی قیمت (کی چوری) پر کاٹا جاتا تھا اور اس کی قیمت اس دور میں ایک دینار تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8342]

میں نے ابوالعباس کو کہتے سنا، انہوں نے ربیع سے سنا، انہوں نے امام شافعی کو فرماتے ہوئے سنا کہ یہ «أَيْمَنُ» (ایمن) کعب کی زوجہ کا بیٹا ہے، یہ ام ایمن کا بیٹا نہیں ہے اور نہ ہی اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ پایا ہے۔ امام حاکم فرماتے ہیں: امام شافعی رحمہ اللہ کے قول کی صحت کی دلیل درج ذیل حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8342M]

منصور، عطاء اور مجاہد سے روایت ہے اور وہ ایمن سے روایت کرتے ہیں —ان کا کہنا ہے کہ ایمن ایک ایسے شخص تھے جن کا ذکر خیر کے ساتھ کیا جاتا ہے— انہوں نے کہا: چور کا ہاتھ ڈھال کی قیمت سے کم پر نہیں کاٹا جاتا اور اس وقت ڈھال کی قیمت ایک دینار تھی، پس ام ایمن کے بیٹے ایمن جو کہ صحابی ہیں اور اسامہ کے مادری بھائی ہیں وہ اس سے کہیں زیادہ بلند مرتبت اور جلیل القدر ہیں کہ انہیں گمنامی کی طرف منسوب کیا جائے اور ان کے متعلق یہ کہا جائے کہ ”وہ ایک ایسے شخص تھے جن کا ذکر خیر کے ساتھ کیا جاتا ہے“، ایسی بات تو صرف اس مجہول کے لیے کہی جاتی ہے جس کی صحبتِ رسول معروف نہ ہو، علاوہ ازیں جریر نے اس روایت کو اسی ایمن پر موقوف رکھا ہے اور اسے مرفوع (سنداً متصل) نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8343]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک عورت لائی گئی جس نے چوری کی تھی، اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پرورش یافتہ بچے (ربیب) کے ذریعے پناہ مانگی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر (اس کی جگہ) فاطمہ بھی ہوتی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دیتا“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹ دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8344]

علی بن مدینی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پرورش یافتہ (ربیب) سلمہ بن ابوسلمہ اور عمر بن ابوسلمہ تھے، اور جس مخزومی عورت نے چوری کی تھی اس نے ان میں سے کسی ایک کے ذریعے پناہ مانگی تھی،
شیخین نے زہری کی روایت جو عروہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، اس کے اخراج پر اتفاق کیا ہے کہ وہ مخزومی عورت دراصل اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے پاس پناہ لینے گئی تھی، اور وہی صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8345]

سیدنا مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب اس عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر سے مخمل کی چادر (قطیفہ) چوری کی تو ہمیں یہ بات بہت گراں گزری، وہ قریش کی ایک خاتون تھی، پس ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان سے بات کی اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہم اس کے بدلے چالیس اوقیہ فدیہ دیتے ہیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا (حد کے ذریعے) پاک ہو جانا اس کے لیے بہتر ہے“، جب ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان سنا تو ہم سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان سے کہا: ”آپ اس عورت کے معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ہماری سفارش کریں، ہم اس کے بدلے چالیس اوقیہ فدیہ دینے کو تیار ہیں“، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس معاملے میں لوگوں کی حد درجہ کوشش دیکھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! تمہیں اللہ کی حدود میں سے ایک ایسی حد کے بارے میں اتنی زیادہ گفتگو کرنے کی کیا ضرورت پیش آ گئی ہے جو اللہ کی بندیوں میں سے ایک بندی پر واجب ہو چکی ہے؟! اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے، اگر محمد کی بیٹی فاطمہ بھی اس کام کا ارتکاب کرتیں جس کا اس عورت نے کیا ہے تو محمد ضرور اس کا ہاتھ کاٹ دیتا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر لوگ مایوس ہو گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹ دیا۔ محمد بن اسحاق کہتے ہیں: مجھے عبداللہ بن ابوبکر نے بتایا کہ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس عورت پر رحم فرماتے تھے اور اس کے ساتھ حسنِ سلوک کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8346]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ایک ایسے شخص کو لائے جس نے ان کی ایک چادر (حلہ) چوری کی تھی، پھر انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ میں نے اسے بخش دی (یعنی معاف کر دی)“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اسے ہمارے پاس لانے سے پہلے ایسا کیوں نہ کیا؟“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8347]

سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں مسجد میں سو رہا تھا اور میرے اوپر میری ایک سیاہ چادر تھی جس کی قیمت تیس درہم تھی، اتنے میں ایک شخص آیا اور اسے مجھ سے چھین کر بھاگ گیا، وہ شخص پکڑا گیا اور اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں لایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم صادر فرمایا، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”کیا آپ محض تیس درہم کی خاطر اس کا ہاتھ کاٹ دیں گے؟ میں تو وہ چادر اسے فروخت کر دیتا ہوں اور قیمت کی ادائیگی میں اسے مہلت دے دیتا ہوں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اسے میرے پاس لانے سے پہلے ایسا کیوں نہ کیا؟“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8348]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ایک چور لایا گیا جس نے ایک کمبل نما چادر چوری کی تھی، لوگوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اس نے چوری کی ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا نہیں خیال کہ اس نے چوری کی ہو گی“، اس پر چور نے خود اعتراف کرتے ہوئے کہا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! (میں نے ہی چوری کی ہے)، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے لے جاؤ اور اس کا ہاتھ کاٹ دو، پھر (خون روکنے کے لیے) کٹے ہوئے مقام کو داغ دو، پھر اسے میرے پاس لاؤ“، چنانچہ اس کا ہاتھ کاٹا گیا اور پھر اسے لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے حضور توبہ کرو“، اس نے عرض کی: میں نے اللہ کے حضور توبہ کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ نے تمہاری توبہ قبول فرما لی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور امام مسلم کی شرط پر ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8349]