سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
204. بَابُ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ
باب: اُس شخص کا بیان جس کے بال اللہ کی راہ میں سفید ہو گئے (بوڑھا ہوگیا)
ترقیم دار السلفیہ: 2420 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3597
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : يَا عَمْرُو، حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ وَلا نُقْصَانٌ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ سَهْمُهُ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ، فَعِدْلُ رَقَبَةٍ، وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهِيَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ كُلُّ عُضْو بِعُضْوٍ" .
سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اسلام میں سفید بالوں والا ہو، وہ قیامت کے دن نور ہوگا۔ اور جو دشمن پر تیر پھینکے، چاہے لگے یا نہ لگے، ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر پائے گا۔ اور جو مؤمن غلام آزاد کرے، اللہ اس کے ہر عضو کے بدلے ایک عضو کو جہنم سے بچائے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3597]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2984، 4309، 4615، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2483، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 687، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 769، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3965، 3966، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1635، 1638، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2812، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2419، 2420، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17294، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3165، 9080، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1095»
فرج بن فضالة اور لقمان بن عامر کی موجودگی کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري، فأما حديث أبي سعيد الخدري، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 101، 102، 1249، 7310، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2634»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب: (القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن) كما عند الطبراني في الأوسط.
فرج بن فضالة اور لقمان بن عامر کی موجودگی کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري، فأما حديث أبي سعيد الخدري، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 101، 102، 1249، 7310، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2634»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب: (القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن) كما عند الطبراني في الأوسط.
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 2421 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3598
نا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ: " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَلَغَ الْعَدُوَّ كُتِبَ لَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ سَيِّئَةٌ، وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ بِكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهُمَا عُضْوًا مِنْهُ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ"، قِيلَ: كَمِ الْقِنْطَارُ؟ قَالَ:" أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ، وَالْقِنْطَارُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، أَوْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ" .
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”جو اللہ کے راستے میں سفید بالوں والا ہو، وہ نور ہوگا۔ اور جو اللہ کے راستے میں دشمن پر تیر مارے، اس کو ایک نیکی ملے گی اور ایک برائی مٹ جائے گی۔ اور جو مسلمان غلام آزاد کرے، اللہ ہر دو عضو کے بدلے ایک عضو کو آزاد کرے گا۔ اور جو پانچ سو آیات تلاوت کرے وہ قانتین میں لکھا جائے گا۔ اور جو ایک ہزار آیات پڑھے، اس کے لیے قنطار لکھا جائے گا۔“ پوچھا گیا: ”قنطار کتنا ہے؟“ فرمایا: ”ایک ہزار دو سو اوقیہ، اور قنطار دنیا و مافیہا سے بہتر ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3598]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3512، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2421، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14451، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22540، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19831، والطبراني فى «الكبير» برقم: 315»
وليد بن أبي ثور ضعيف
وليد بن أبي ثور ضعيف
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
205. بَابُ مَنْ صَامَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ صُدِعَ رَأْسُهُ
باب: اُس شخص کا بیان جس نے اللہ کی راہ میں روزہ رکھا یا سر میں چوٹ یا تکلیف آئی۔
ترقیم دار السلفیہ: 2422 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3599
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا زَحْزَحَهُ اللَّهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں ایک دن روزہ رکھے، اللہ اس کو جہنم سے ستر سال کی مسافت تک دور کر دے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3599]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1622، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1718، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2422، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8811، والبزار فى «مسنده» برقم: 8760، 8907، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3243، 6275»
عبد الله بن عبد العزيز الليثي ضعيف
عبد الله بن عبد العزيز الليثي ضعيف
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 2423 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3600
نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَاعَدَ اللَّهُ عَنْهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اللہ کی راہ میں ایک دن روزہ رکھے، اللہ اس دن کے بدلے اسے جہنم سے ستر سال کی مسافت دور کر دے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3600]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2840، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1153، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2112، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3417، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2243، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 2564، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1623، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2444، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1717، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2423، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8105، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19722، 19723»
الحكم على الحديث: صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2424 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3601
نا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا ، قَالَ:" كَانَ أَبُو طَلْحَةَ لا يَكَادُ يَصُومُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ الْغَزْوِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُهُ مُفْطِرًا إِلا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اکثر روزہ نہیں رکھتے تھے کیونکہ وہ غزوات میں شرکت کرتے تھے۔ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو پھر میں نے انہیں کبھی روزہ چھوڑتے نہیں دیکھا سوائے عید الفطر یا عید الاضحی کے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3601]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2828، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 5552، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2424، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8577، 8578، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12198، والبزار فى «مسنده» برقم: 6853، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7870، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 8997، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4680»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2425 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3602
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ صُدِعَ رَأْسَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاحْتَسَبَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ ذَنْبٍ" .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اللہ کی راہ میں زخمی ہو اور اجر کی نیت کرے، اللہ اس کے سارے پچھلے گناہ معاف فرما دیتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3602]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2425، وعبد بن حميد فى "المنتخب من مسنده"، 329، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،، وأخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2437، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19810، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14637»
قال ابن عدي: عبد الرحمن بن زياد عامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه، الكامل في الضعفاء: (5 / 457)
قال ابن عدي: عبد الرحمن بن زياد عامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه، الكامل في الضعفاء: (5 / 457)
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
206. بَابُ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
باب: گھوڑوں کی پیشانی میں قیامت تک خیر و برکت بندھی ہوئی ہے۔
ترقیم دار السلفیہ: 2426 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3603
نا أَبُو الأَحْوَصِ ، قَالَ: نا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْخَيْرُ مَعْقُوصٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" .
سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک کے لیے خیر معلق ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3603]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2850، 2852، 3119، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1873، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3576، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4400، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1694، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2470، 2471، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2305، 2786، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2426، 2428، 2430، 2431، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19662، والحميدي فى «مسنده» برقم: 864، 865، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34169، 34170، 34175»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2427 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3604
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو التَّيَّاحِ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں برکت ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3604]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2851، 3645، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1874، 1874، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4670، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم:3573، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4397، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2427، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12308، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34173، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6703»
قال ابن حجر: في إسناده ضعف، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (6 / 66)
قال ابن حجر: في إسناده ضعف، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (6 / 66)
وضاحت: وضاحت: سند میں ضعف خفیف ہے۔ لیکن مضمون صحیح احادیث (صحیح بخاری و صحیح مسلم) سے مکمل طور پر ثابت ہے۔ اس لیے متن پر کوئی اشکال نہیں۔
خلاصہ: سنداً اس روایت کو مطلق صحیح نہیں کہا جائے گا بلکہ "ضعف خفیف" یا "حسن لغيره" کہہ کر بیان کیا جائے گا۔ لیکن مضمون کو صحیح سمجھا جائے گا کیونکہ دیگر صحاح میں صحیح اسانید سے ثابت ہے۔
خلاصہ: سنداً اس روایت کو مطلق صحیح نہیں کہا جائے گا بلکہ "ضعف خفیف" یا "حسن لغيره" کہہ کر بیان کیا جائے گا۔ لیکن مضمون کو صحیح سمجھا جائے گا کیونکہ دیگر صحاح میں صحیح اسانید سے ثابت ہے۔
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2428 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3605
نا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ" .
سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک خیر معقود ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3605]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2850، 2852، 3119، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1873، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3576، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4400، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1694، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2470، 2471، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2305، 2786، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2426، 2428، 2430، 2431، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19662، والحميدي فى «مسنده» برقم: 864، 865، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34169، 34170، 34175»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 2429 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3606
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْبَزَّارِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ: بَلَغَنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَصَاحِبُهَا مُعَانٌ عَلَيْهَا، فَقَلِّدُوهَا، وَلا تُقَلِّدُوا الأَوْتَارَ" .
حضرت مکحول رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”ہمیں یہ بات پہنچی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک خیر بندھا ہوا ہے، اور گھوڑے کے مالک کی اللہ کی طرف سے مدد کی جاتی ہے، پس گھوڑوں کو زین پہناؤ مگر ان میں اوتار نہ لٹکاؤ۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3606]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2429، 2433، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34174، 34183، 34185»
الحكم على الحديث: مرسل