🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
202. بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الرِّبَاطِ
باب: سرحدوں کی حفاظت (رباط) کے فضائل کے بارے میں وارد احادیث۔
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2410 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3587
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوافِقَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ رَابَطَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ رَابَطَ، وَمَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الرِّبَاطَ" .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اللہ کے راستے میں ایک دن کا پہرہ مجھے مسجد حرام یا مسجد نبوی میں شب قدر کی رات پا لینے سے زیادہ محبوب ہے، اور جس نے تین دن پہرہ دیا اس نے رباط مکمل کر لیا، اور جس نے چالیس دن پہرہ دیا اس نے رباط مکمل کر لیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3587]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2410، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9614، 9616، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19804»
قال ابن حجر: عبد الرحمن بن زید بن اسلم ضعيف

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2411 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3588
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يَنْقَطِعُ إِذَا مَاتَ صَاحِبُهُ غَيْرَ الرِّبَاطِ، فَإِنَّهُ يَجْرِي لِصَاحِبِهِ مِثْلُ أَجْرِ الْمُرَابِطِ الْحَيِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" .
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ہر انسان کا عمل اس کے مرنے کے ساتھ ختم ہو جاتا ہے، مگر جو اللہ کی راہ میں پہرہ دیتا ہو، اس کا اجر قیامت تک جاری رہتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3588]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2411، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22677، 22749، 22750، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7831»
كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، ولعل الصواب: (بحير بن سعد) وينظر مصادر الترجمة
بحير بن سعد: ثقہ، ثبت، شام کے مشہور تابعین میں سے۔

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2412 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3589
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عِصْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَضِّلُونَ الرِّبَاطَ عَلَى الْجِهَادِ، قُلْتُ لأَبِي: وَلِمَ؟ قَالَ:" لأَنَّ فِي الْجِهَادِ شُرُوطًا كَثِيرَةً، وَلَيْسَتْ فِي الرِّبَاطِ" .
حضرت عصمہ بن راشد رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو سنا کہ وہ رباط کو جہاد پر فضیلت دیتے تھے۔ میں نے اپنے والد سے پوچھا کیوں؟ انہوں نے کہا: جہاد کے لیے بہت ساری شرائط ہیں جو رباط میں نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3589]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
قال ابن حجر: عصمة بن راشد مجہول

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2413 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3590
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ، أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، يَقُولُ: " كُلُّ عَمَلٍ يَنْقَطِعُ عَنْ صَاحِبِهِ، إِذَا مَاتَ إِلا الْمُرَابِطَ فَإِنَّهُ يَجْرِي عَلَيْهِ الرِّبَاطُ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے: ہر عمل انسان کے مرنے پر ختم ہو جاتا ہے، مگر سرحد پر پہرہ دینے والے کا عمل قیامت تک جاری رہتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3590]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
(1) كذا في طبعة الدار السلفية الهند، والصواب: (إسحاق بن الأزرق). إسحاق بن الأزرق: یہ صحیح نام ہے (طبعات کی تصحیح کے مطابق) مختصر معلومات کے مطابق: مقبول، لیکن بعض اہل علم نے ان کے بارے میں سکوت کیا ہے ابن حجر نے "مقبول" کہا ہے

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2414 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3591
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنَمَّى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ" .
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ہر میت کے عمل پر مہر لگ جاتی ہے مگر اللہ کی راہ میں سرحد پر پہرہ دینے والے کا عمل قیامت تک بڑھتا رہتا ہے اور قبر کے عذاب سے محفوظ رہتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3591]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4624، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2430، 2652، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2500، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1621، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2414، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24584، 24587، والبزار فى «مسنده» برقم: 3753، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2316، والطبراني فى «الكبير» برقم: 802، 803»
قال ابن حجر: صححه، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 428)

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2415 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3592
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ: بَلَغَنِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رَحِمَ اللَّهُ أَهْلَ الْمَقْبَرَةِ" ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:" تِلْكَ مَقْبَرَةٌ تَكُونُ بِعَسْقَلانَ" . فَكَانَ عَطَاءٌ يُرَابِطُ بِهَا كُلَّ عَامٍ أَرْبَعِينَ يَوْمًا حَتَّى مَاتَ.
حضرت عطا خراسانی رحمہ اللہ کہتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اس قبرستان پر رحم کرے۔ تین بار فرمایا۔ پوچھا گیا کیوں؟ فرمایا: یہ عسقلان کا قبرستان ہے۔ پھر حضرت عطا ہر سال چالیس دن وہاں رباط کرتے تھے یہاں تک کہ وہیں وفات پائی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3592]
تخریج الحدیث: «منقطع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث: منقطع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
203. بَابٌ فِيمَنْ حَرَسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
باب: اللہ کی راہ میں پہرہ دینے والے کے بارے میں بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2416 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3593
نا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رَحِمَ اللَّهُ حَارِسَ الأَحْرَاسِ" .
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ پہرہ دینے والوں پر رحم کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3593]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 2452، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2445، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2769، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2416، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18515، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1750»
قال ابن حجر: صالح بن محمد بن زائدة: ضعيف

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2417 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3594
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " مَنْ حَرَسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ لَيْلَةٍ قِيرَطًا مِنَ الأَجْرِ عَدَدَ مَنْ خَلَّفَ خَلْفَهُ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ" .
حضرت عبدالرحمن بن عبداللہ بن محیرز رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ان کے والد نے کہا: جو اللہ کی راہ میں پہرہ دیتا ہے، اللہ اس کے ہر دن کے بدلے اتنا اجر لکھتا ہے جتنے پیچھے چھوڑے ہوئے مسلمان یا کافر ہوں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3594]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
204. بَابُ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ
باب: اُس شخص کا بیان جس کے بال اللہ کی راہ میں سفید ہو گئے (بوڑھا ہوگیا)
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2418 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3595
نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ خَرَجَتْ بِهِ شَيْبَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ .
سیدنا عمرو بن شعیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اللہ کے راستے میں بڑھاپے کو پہنچے، قیامت کے دن وہ نور ہوگا۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سفید بال اکھیڑنے سے منع کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3595]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 5083، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 9285، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4202، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2821، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3721، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2418، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6783، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 26472، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9326»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2419 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3596
نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيهِ انْتِقَاصٌ، وَلا وَهْمٌ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فِي الإِسْلامِ، فَقُبِضُوا، وَلَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الْجَنَّةَ . " وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" . " وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سبيلِ اللَّهِ بَلَغَ بِهِ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَمْ أَخْطَأَ، كَانَ لَهُ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ" . " وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْو مِنْهَا عُضْوًا مِنَ النَّارِ . " وَمَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ يَدْخُلُ مِنْ أَيٍّ شَاءَ مِنْهَا" .
سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے تین بچے اسلام میں فوت ہو جائیں اور وہ بلوغت کو نہ پہنچیں، اللہ اس پر رحم کر کے اسے جنت میں داخل کرے گا۔ اور جو اللہ کی راہ میں سفید بالوں والا ہو، قیامت کے دن وہ نور ہوگا۔ اور جو اللہ کی راہ میں تیر پھینکے، چاہے لگے یا نہ لگے، ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر پائے گا۔ اور جس نے مؤمن غلام آزاد کیا، اللہ جہنم سے اس کے ہر عضو کے بدلے ایک عضو کو آزاد کرے گا۔ اور جو اللہ کی راہ میں جوڑے خرچ کرے، جنت کے آٹھ دروازوں سے داخل ہوگا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3596]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2984، 4309، 4615، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2483، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 687، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 769، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3965، 3966، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1635، 1638، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2812، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2419، 2420، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17294، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3165، 9080، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1095»
فرج بن فضالة اور لقمان بن عامر کی موجودگی کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔
وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري، فأما حديث أبي سعيد الخدري، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 101، 102، 1249، 7310، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2634»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں