🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (7491)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
29. باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم-
زنا اور اس کی حد کا بیان - کنواری زانیہ پر رجم کے بجائے کوڑے مارنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4427
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " خُذُوا عَنِّي، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، الْبِكْرُ تُجْلَدُ وَتُنْفَى، وَالثَّيِّبُ تُجْلَدُ وَتُرْجَمُ" .
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: مجھ سے احکام حاصل کر لو، اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے حکم بیان کر دیا ہے؛ کنوارا کنواری کے ساتھ (زنا کا مرتکب ہو) اور شادی شدہ، شادی شدہ کے ساتھ (زنا کا مرتکب ہو) تو کنوارے کو کوڑے لگائے جائیں گے اور ایک سال کے لیے جلا وطن کیا جائے گا اور شادی شدہ کو کوڑے لگائے جائیں گے اور سنگسار کیا جائے گا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4427]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1690، وابن الجارود فى "المنتقى"، 874، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4425، 4426، 4427، 4443، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4415، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1434، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2550، 2606، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 594، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13472، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16155» «رقم طبعة با وزير 4410»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح: م - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
عاصم بن أبي النجود صدوق له أوهام وحديثه في الصحيحين مقرون وباقي السند ثقات على شرط الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
30. باب الزنى وحده - ذكر إثبات الرجم لمن زنى وهو محصن-
زنا اور اس کی حد کا بیان - محصن (شادی شدہ) شخص کے زنا پر رجم کے ثبوت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4428
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ: " كَانَتْ سُورَةُ الأَحْزَابِ تُوَازِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَكَانَ فِيهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ" .
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سورہ احزاب، سورہ بقرہ کے برابر تھی اور اس میں یہ بات مذکور تھی کہ: جب شادی شدہ مرد اور شادی شدہ عورت زنا کے مرتکب ہوں تو انہیں لازمی طور پر سنگسار کر دو۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4428]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4428، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3575، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 7112، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17012، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 542، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 5990، 13363، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 4352» «رقم طبعة با وزير 4411»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» (2913).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
عاصم بن أبي النجود صدوق له أوهام وحديثه في الصحيحين مقرون وباقي السند ثقات على شرط الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
31. باب الزنى وحده - ذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما-
زنا اور اس کی حد کا بیان - محصنین پر زنا کی صورت میں رجم کا حکم بطور عبرت و تنکیل۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4429
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ لَهُ: إِِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمَصَاحِفِ، وَيَقُولُ: إِِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنَ الْقُرْآنِ، فَلا تَجْعَلُوا فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ. قَالَ أُبَيٌّ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ لنا، فنحن نقول. كم تعدون سورة الأحزاب من آية؟ قال: قُلْتُ: ثَلاثًا وَسَبْعِينَ. قَالَ أُبَيٌّ:" وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ إن كانت لتعدل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها آية الرجم: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالا مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" .
زر بن حبیش بیان کرتے ہیں: میری ملاقات سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے ہوئی، میں نے ان سے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ معوذتین کو قرآن مجید میں شامل نہیں کرنے دیتے اور یہ کہتے ہیں کہ یہ دونوں قرآن کا حصہ نہیں ہیں، اس لیے تم قرآن میں وہ چیز شامل نہ کرو جو اس کا حصہ نہ ہو، تو سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں عرض کی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ہم یہ کہتے ہیں۔ تم لوگ سورہ احزاب میں کتنی آیات شمار کرتے ہو؟ راوی کہتے ہیں کہ میں نے جواب دیا: تہتر آیات، تو سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے نام کا حلف اٹھایا جاتا ہے! یہ سورہ بقرہ جتنی تھی اور ہم نے اس میں رجم کے حکم سے متعلق آیات بھی تلاوت کی تھیں، اس میں یہ حکم تھا: شادی شدہ شخص اگر شادی شدہ عورت کے ساتھ زنا کر لے تو تم انہیں لازمی طور پر سنگسار کر دو، یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے سزا ہے اور اللہ تعالیٰ غالب اور حکمت والا ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4429]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4976، 4977، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 797، 4429، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11653، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4114، 4115، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21571» «رقم طبعة با وزير 4412»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» -أيضا-.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
Null
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
32. باب الزنى وحده - ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل-
زنا اور اس کی حد کا بیان - اہلِ کتاب کے اس فعل کا بیان کہ انہوں نے آیتِ رجم کو چھپا دیا جب اللہ نے اسے نازل کیا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4430
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالرَّحْمَنِ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: يَأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ سورة المائدة آية 15، فَكَانَ مِمَّا أَخْفُوا الرَّجْمَ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جو شخص رجم کا انکار کرتا ہے وہ رحمان کا انکار کرتا ہے اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ [سورة المائدة: 15] اے اہل کتاب! تمہارے پاس ہمارا رسول آیا جو تمہارے سامنے ایسی بہت سی چیزوں کو بیان کرتا ہے جنہیں تم کتاب میں سے چھپا لیتے تھے اور وہ بہت سی چیزوں سے درگزر بھی کر دیتا ہے۔ (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں) تو انہوں نے جن چیزوں کو چھپایا ہوا تھا، ان میں سے ایک چیز رجم بھی تھی۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4430]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4430، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 349، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 8162، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 7124، 11074» «رقم طبعة با وزير 4413»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - انظر التعليق. * [الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ] قال الشيخ: الحسنُ - هذا - لم أعرفه، ووقع في «تهذيب المزي» في ترجمة جدِّه علي بن الحسن بن واقدٍ: «الحسين بن سعد»، ولم أعرفه - أيضاً - وهو مِنْ شرط المؤلف في «ثقاته». ولم يَنفَرِد به؛ فَقَد أخْرَجَه النسائي في «الكبرى» (4/ 275 / 7162)، والطبري في «التفسير» (6/ 203) من طريقين آخرين عن علي بن الحسين بن واقدٍ. ثُمَّ أخرجه الطبري والحاكم (4/ 359) مِنْ طريقين آخرين عَنِ الحسين بن واقدٍ .... به. وقال الحاكم: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبيُّ.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
33. باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا-
زنا اور اس کی حد کا بیان - ان لوگوں کے قول کے ابطال کا بیان جنہوں نے مشرک کے لیے احصان کا جواز نہیں مانا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4431
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ قَدْ أُحْصِنَا" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو یہودی (مرد و خاتون) کو سنگسار کروایا تھا جو محصن تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4431]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1329، 3635، 4556، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1699، 1699، وابن الجارود فى "المنتقى"، 887، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4431، 4432، 4434، 4435، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4446، 4449، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1436، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2367، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2556، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17030، 17215، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4585» «رقم طبعة با وزير 4414»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الإرواء» (5/ 93 / 1253): ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
34. باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان-
زنا اور اس کی حد کا بیان - ان کے قول کے ابطال کا بیان جنہوں نے اہلِ کتاب سے احصان کی نفی کی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4432
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ إِِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ قَدْ أُحْصِنَا" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو شادی شدہ یہودیوں (ایک مرد اور عورت) کو سنگسار کروا دیا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4432]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1329، 3635، 4556، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1699، 1699، وابن الجارود فى "المنتقى"، 887، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4431، 4432، 4434، 4435، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4446، 4449، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1436، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2367، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2556، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17030، 17215، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4585» «رقم طبعة با وزير 4415»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4433
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً" .
سیدنا ابن ابواوفیٰ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک یہودی مرد اور ایک یہودی عورت کو سنگسار کروایا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4433]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 6813، 6840، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1701، 1702، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4433، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 748، وأحمد فى (مسنده) برقم: 19433، والبزار فى (مسنده) برقم: 3328، 3329، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 29370» «رقم طبعة با وزير 4416»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح: ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
رجاله ثقات رجال الشيخين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
35. باب الزنى وحده - ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما-
زنا اور اس کی حد کا بیان - وہ علت بیان کرنا جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں یہودیوں کو رجم کیا جن کا ہم نے ذکر کیا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4434
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ؟" فَقَالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: كَذَبْتُمْ، إِِنَّ فِيهَا لآيَةَ الرَّجْمِ. فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ، فَإِِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَالُوا: صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، إِِنَّ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ. فَأَمَرَ بِهِمَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا" . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنِئُ عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ کچھ یہودی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے یہ بات ذکر کی کہ ان سے تعلق رکھنے والے ایک مرد اور ایک عورت نے زنا کا ارتکاب کیا ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں سے دریافت کیا: تم لوگ سنگسار کرنے کے بارے میں تورات میں کیا حکم پاتے ہو؟ ان لوگوں نے جواب دیا: ہم تو (اس جرم کے مرتکب افراد) کو بے عزت کرتے ہیں اور انہیں کوڑے لگاتے ہیں، تو سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم نے غلط کہا ہے۔ تورات میں رجم سے متعلق آیت موجود ہے۔ وہ لوگ تورات لے آئے، انہوں نے اسے کھولا تو ان میں سے ایک شخص نے رجم سے متعلق آیت پر ہاتھ رکھ دیا اور اس سے پہلے اور بعد والے حصے کو پڑھ دیا۔ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم اپنا ہاتھ اٹھاؤ۔ اس نے اپنا ہاتھ اٹھایا تو وہاں رجم کے حکم سے متعلق آیت موجود تھی، تو ان لوگوں نے کہا: اے سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم ! انہوں نے ٹھیک کہا ہے، اس میں رجم کے حکم سے متعلق آیت موجود ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے مطابق اس مرد اور عورت کو سنگسار کر دیا گیا۔ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے اس شخص کو دیکھا وہ اس عورت کو پتھروں سے بچانے کے لیے اس پر جھکا ہوا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4434]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1329، 3635، 4556، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1699، 1699، وابن الجارود فى "المنتقى"، 887، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4431، 4432، 4434، 4435، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4446، 4449، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1436، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2367، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2556، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17030، 17215، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4585» «رقم طبعة با وزير 4417»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح: ق - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرطهما
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
36. باب الزنى وحده - ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها-
زنا اور اس کی حد کا بیان - اُس یہودی کا بیان جس نے قصے میں آیتِ رجم پر اپنا ہاتھ رکھ دیا تھا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4435
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ رَجُلا وَامْرَأَةً زَنَيَا". فَأَتَتْ بِهِمَا الْيَهُودُ إِِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِِنَّ هَذَيْنِ زَنَيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ؟" قَالُوا: نَفْضَحْهُمَا وَنَجْلِدُهُمَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" كَذَبْتُمْ، وَاللَّهِ إِِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ، فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ". وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: كَذَبْتُمْ، وَاللَّهِ إِِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ. قَالَ: فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ صُورِيَا أَعْوَرُ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، وَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَوَجَدَ آيَةَ الرَّجْمِ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ: نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا الرَّجْمُ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَنَا فِيمَنْ رَجَمَهُمَا يَوْمَئِذٍ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک یہودی عورت اور ایک یہودی مرد کو سنگسار کروا دیا تھا جنہوں نے زنا کا ارتکاب کیا تھا۔ یہودی ان دونوں کو لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے بتایا کہ ان دونوں نے زنا کا ارتکاب کیا ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: تم لوگ تورات میں کیا حکم پاتے ہو؟ ان لوگوں نے جواب دیا کہ ہم تو ان کو رسوا کریں گے اور انہیں کوڑے لگائیں گے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے غلط کہا ہے۔ اللہ کی قسم! اس میں رجم کے حکم سے متعلق آیت موجود ہے، ﴿فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [سورة آل عمران: 93] (تم لوگ تورات لے آؤ اور اس کی تلاوت کرو اگر تم سچے ہو)۔ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم نے غلط بیانی کی ہے، اللہ کی قسم! اس میں رجم کے حکم سے متعلق آیت موجود ہے۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ وہ لوگ تورات لے آئے، انہوں نے اسے کھولا، یہودیوں سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ابن صوریا کانا تھا، اس نے اپنا ہاتھ رجم سے متعلق آیت پر رکھ دیا اور اس سے پہلے اور بعد والے حصے کو پڑھ دیا۔ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم اپنے ہاتھ کو اٹھاؤ۔ اس نے اپنا ہاتھ اٹھایا تو وہاں آیت رجم سامنے آ گئی، تو یہودیوں نے کہا: اے سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم ! اس میں سنگسار کرنے سے متعلق حکم موجود ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے تحت ان دونوں (یعنی یہودی مرد اور عورت) کو سنگسار کر دیا گیا۔ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ اس دن ان دونوں کو سنگسار کرنے والوں میں، میں بھی شامل تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4435]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1329، 3635، 4556، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1699، 1699، وابن الجارود فى "المنتقى"، 887، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4431، 4432، 4434، 4435، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4446، 4449، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1436، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2367، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2556، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17030، 17215، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4585» «رقم طبعة با وزير 4418»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح: ق - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرطهما
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
37. باب الزنى وحده - ذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم-
زنا اور اس کی حد کا بیان - ماعز بن مالک کا وصف بیان کرنا جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں رجم کیا گیا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4436
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ، شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُتِيَ بِرَجُلٍ أَشْعُرَ قَصِيرٍ ذِي عَضَلاتٍ أَقَرَّ بِالزِّنَى، فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ. وَقَالَ: " كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَتَخَلَّفُ أَحَدُكُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ، يَمْنَحُ إِِحْدَاهُنَّ الْكُثَيْبَةَ، أَمَا إِِنِّي لَنْ أُوتِيَ بِأَحَدٍ مِنْهُمْ إِِلا جَعَلْتُهُ نَكَالا" . وَرُبَّمَا قَالَ سِمَاكٌ: إِِلا نَكَّلْتُهُ. قَالَ سِمَاكٌ: فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: رَدَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ. قَالَ شُعْبَةُ: وَقَالَ الْحَكَمُ: يَنْبَغِي أَنْ يَرُدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ. وَقَالَ حَمَّادٌ: مَرَّةً.
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے، ایک شخص آیا جس کے بال زیادہ تھے، اس کا قد چھوٹا تھا اور جسم مضبوط تھا، اس نے زنا کرنے کا اقرار کیا، دو مرتبہ اسے واپس کر دیا گیا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے تحت اسے سنگسار کر دیا گیا۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہم جب بھی اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے لیے جاتے ہیں، تو کوئی ایک شخص پیچھے رہ جاتا ہے جو نر جانور کی طرح آواز نکالتا ہے (یعنی عورت کو بہلا پھسلا کر) یا کچھ دے کر اس کے ساتھ زنا کر لیتا ہے۔ اب اس طرح کا جو بھی شخص میرے پاس لایا گیا تو میں اسے عبرت کا نشان بنا دوں گا۔ سماک نامی راوی نے بعض اوقات ایک لفظ مختلف بیان کیا ہے۔ سماک نامی راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ کے سامنے یہ روایت نقل کی تو انہوں نے فرمایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو چار مرتبہ واپس کیا تھا۔ شعبہ نامی راوی بیان کرتے ہیں کہ حکم نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے کہ یہ بات مناسب ہے کہ ایسے شخص کو چار مرتبہ واپس کیا جائے۔ جبکہ حماد نامی راوی نے یہ بات ذکر کی ہے کہ اسے ایک مرتبہ واپس کیا جائے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الحدود/حدیث: 4436]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1692، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4436، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 7144، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4422، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 17016، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21135» «رقم طبعة با وزير 4419»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الإرواء» (7/ 354 - 355): م.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں