السنن المأثورة - الإمام الشافعي سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
147. (بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ)
(غلہ پر قبضہ سے پہلے فروخت کی ممانعت)
حدیث نمبر: 225
عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ:" كُنَّا نَبْتَاعُ الطَّعَامَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِانْتِقَالِهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ".
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے ہم زمانہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں غلہ خریدتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہم پر ایسے لوگ مقرر کرتے جو ہمیں حکم کرتے کہ ہم غلہ اس جگہ جہاں سے خریدا ہے سے دوسری جگہ آگے فروخت کرنے سے پہلے منتقل کریں۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 225]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، البيوع، باب منتهى التلقى، رقم: 2166، صحیح مسلم، البيوع، باب بطلان بيع المبيع قبل القبض، رقم: 1527»
حدیث نمبر: 226
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُكَالَ. قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي يُقْبَضَ. قَالَ عَمْرٌو: قَالَ طَاوُسٌ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ بِرَأْيِهِ وَلا أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلا مِثْلَهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسے غلے کو فروخت کرنے سے منع کیا جو ماپا نہ گیا ہو۔ راوی سفیان رحمہ اللہ کہتے ہیں ماپنے سے مراد قبضہ میں لینا ہے، طاؤوس رحمہ اللہ کہتے ہیں یہ ابن عباس رضی اللہ عنہ کی رائے تھی میرے خیال میں تمام چیزوں کا یہی حکم ہے۔ (یعنی کوئی بھی چیز غلہ ہو یا کوئی اور قبضہ سے پہلے آگے فروخت نہیں کرنی چاہیے) [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 226]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، البيوع، باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك، رقم: 2135، صحیح مسلم، البيوع، باب بطلان بيع المبيع قبل القبض، رقم: 1525»
حدیث نمبر: 227
عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ حَكِيمٌ: كُنْتُ أَشْتَرِي الطَّعَامَ" فَنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ طَعَامًا حَتَّى أَقْبِضَهُ".
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم غلہ کی خریدو فروخت کرتے تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے غلہ قبضہ میں لینے سے پہلے فروخت کرنے سے منع فرمایا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 227]
تخریج الحدیث: «سنن نسائی، البيوع، باب بيع الطعام قبل ان يستوفي، رقم: 4603، وقال الالبانی: صحیح، مسند احمد: 44/24، رقم: 15316، 15329، وصححه ابن الجارود، رقم: 602»
148. (بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ حَمْلِ الْحَيَوَانِ)
(حاملہ جانور کے حمل کی بیع کی ممانعت)
حدیث نمبر: 228
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،" أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ".
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاملہ جانور کا حمل میں موجود بچہ فروخت کرنے سے منع فرمایا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 228]
تخریج الحدیث: «سنن نسائی، البيوع، باب بيع حبل الحبلة، رقم: 4623، سنن ابن ماجه، التجارات، باب النهي عن شراء ما في بطون الانعام ...... الخ، رقم: 2197، وقال الالبانی: صحیح»
حدیث نمبر: 229
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،" أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ وَكَانَ بَيْعًا يَبْتَاعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ ثُمَّ يُنْتَجُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاملہ کے حمل کی بیع سے منع فرمایا یہ بیع جاہلیت میں رائج تھی ایک آدمی اونٹ / اونٹنی خریدتا اور قیمت کی معیاد یہ مقرر کرتا کہ اونٹنی کا حمل بڑا ہو کر آگے حمل بنے گا (تو پیسے دوں گا)۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 229]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، البيوع، باب بيع الغرر وحبل الحبلة، رقم: 2143، صحیح مسلم، البيوع، باب تحريم بيع حبل الحبلة، رقم: 1514»
حدیث نمبر: 230
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَنَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،" أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حاملہ کے حمل کی بیع سے منع فرمایا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 230]
تخریج الحدیث: «انظر ما قبلہ، برقم: 229»
149. (بَابُ الْبُيُوعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا وَاللِّبَاسِ)
(ممنوعہ تجارت اور لباس کا بیان)
حدیث نمبر: 231
وَأَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،" أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلامَسَةُ، وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالاحْتِبَاءُ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو قسم کی بیع اور دو قسم کے لباس سے منع فرمایا جو دو بیع ہیں وہ ملامسہ، منابذہ اور لباس اشتمال الصماء اور الاحتباء یعنی ایک ہی کپڑے میں ایسے انداز سے بیٹھنا کہ شرمگاہ پر کوئی چیز نہ ہو اس سے منع فرمایا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 231]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الاستئذان، باب الجلوس كيف ما تيسر، رقم: 6284، صحیح مسلم، البیوع، باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة، رقم: 1512»
150. (بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ)
(بیع ملامسہ اور منابذہ کی ممانعت)
حدیث نمبر: 232
عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،" أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ".
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ملامسہ اور منابذہ بیع سے منع فرمایا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 232]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، البيوع، باب بيع المنابذہ، رقم: 2146، صحیح مسلم، البيوع، باب ابطال بيع الملامسة والمنابذہ، رقم: 1511»
151. (بَابُ خِيَارِ الْمَجْلِسِ فِي الْبَيْعِ)
(بیع میں خیارِ مجلس کا بیان)
حدیث نمبر: 233
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" الْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ فَإِذَا كَانَ الْبَيْعُ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ".
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا بائع اور خریدار ہر دو کو جدا ہونے سے قبل بیع ختم کرنے کا اختیار ہے یا ان کی بیع میں خیار ہوا اگر ایسی بات ہے تو بیع پکی ہوگئی۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 233]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، البيوع، باب اذا كان البائع بالخيار هل يجوز ...... الخ، رقم: 2113، صحیح مسلم، البيوع، باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين، رقم: 1531»
حدیث نمبر: 234
عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَمْلَى عَلَيَّ نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْبَيْعِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ وَإِذَا كَانَ عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ". فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ وَلَمْ يُخَيِّرْهُ فَأَرَادَ أَنْ لا يَقْبَلَهُ قَامَ فَمَشَى هُنَيْهَةً ثُمَّ رَجَعَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بیع کرنے والے آپس میں سودا کریں تو دونوں کو جدا ہونے تک بیع ختم کرنے کا اختیار ہے یا ان کی بیع میں خیار ختم کر دیا گیا ہو اگر ایسی بات ہے تو بیع پکی ہوگئی۔“ نافع رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما جب کسی سے سودا کرتے خیار نہ دیا ہوتا تو چاہتے کہ وہ اقالہ یعنی بیع کی واپسی کا مطالبہ نہ کرے۔ تو ابن عمر رضی اللہ عنہما تھوڑا سا چلتے پھر اس کے پاس واپس آجاتے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب في البيوع/حدیث: 234]
تخریج الحدیث: «صحیح مسلم، البيوع، باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين، رقم: 1531»