سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» ”ولی (سرپرست) کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا۔“
اس حدیث کو ابواسحاق سے زہیر بن معاویہ جعفی اور ابوعوانہ وضاح نے بھی متصل بیان کیا ہے، اور تمام ماہرینِ حدیث کا ان دونوں کی ثقاہت، تقدم اور عمدہ قوتِ حافظہ پر اتفاق ہے۔ جہاں تک زہیر کی حدیث کا تعلق ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2746]

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» ”ولی کے بغیر نکاح (جائز) نہیں ہوتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2747]

سیدنا سعید بن ہاشم الکاغذی بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تمہیں کوئی حدیث زہیر بن معاویہ کی سند سے مل جائے تو (اعتماد کے لیے) کسی دوسرے کی طرف مت مڑو، کیونکہ وہ حدیث بیان کرنے میں سب سے زیادہ پختہ اور ثابت قدم لوگوں میں سے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2747M]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
عبدالرحمن بن مہدی اور وکیع وغیرہ نے اسے ابو عوانہ سے اسی طرح متصل روایت کیا ہے، نیز ائمہ کی ایک جماعت بشمول امام ابوحنیفہ، رقبہ بن مصقلہ، مطرف بن طریف، عبدالحمید بن حسن اور زکریا بن ابی زائدہ نے بھی اسے ابواسحاق سے متصل نقل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2748]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2749]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
قبیصہ بن عقبہ بیان کرتے ہیں کہ علی بن مدینی نے مجھ سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو میں نے انہیں یہ سنائی، جس پر انہوں نے فرمایا: ہمیں ابواسحاق کے اختلاف (مرسل و متصل ہونے کی بحث) سے راحت مل گئی۔ امام حاکم فرماتے ہیں: ماہرینِ فن کے نزدیک یونس بن ابی اسحاق کی عدالت پر کوئی اختلاف نہیں اور ان کا اپنے والد کے ہمراہ ابوبردہ سے سماع صحیح ہے، لہٰذا یہ اس بات کی واضح دلیل ہے کہ اختلاف ابواسحاق کے شاگردوں کی جانب سے تھا نہ کہ ان کی اپنی طرف سے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2750]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
ہم نے صحیح روایات اور ائمہ کے اقوال سے اس حدیث کی صحت ثابت کر دی ہے جو غور کرنے والوں کے لیے کافی ہے۔ اس باب میں سیدنا علی، ابن عباس، معاذ بن جبل، ابن عمر، ابوذر، مقداد بن اسود، ابن مسعود، جابر، ابوہریرہ، عمران بن حصین، ابن عمرو، مسور بن مخرمہ اور انس بن مالک رضی اللہ عنہم سے احادیث مروی ہیں جو کہ اکثر صحیح ہیں، نیز ازواجِ مطہرات سیدہ عائشہ، ام سلمہ اور زینب بنت جحش رضی اللہ عنہن سے بھی مستند روایات موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2751]

سیدنا ربیعہ بن کعب اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کیا کرتا تھا، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ربیعہ! کیا تم نکاح نہیں کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول، میں نکاح کا ارادہ نہیں رکھتا، میرے پاس ایسا کچھ نہیں جس سے عورت کے اخراجات پورے کر سکوں اور میں یہ بھی پسند نہیں کرتا کہ کوئی چیز مجھے آپ کی خدمت سے دور کر دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے اعراض فرمایا (خاموش رہے)، پھر کچھ عرصے بعد دوبارہ فرمایا: ”اے ربیعہ! کیا تم نکاح نہیں کرو گے؟“ میں نے پھر وہی جواب دیا کہ اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول، میں نکاح کا ارادہ نہیں رکھتا، نہ میرے پاس اخراجات ہیں اور نہ ہی میں آپ سے دور ہونا چاہتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر اعراض فرمایا۔ ربیعہ کہتے ہیں: پھر میں نے اپنے جی میں سوچا اور کہا: اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول، آپ بہتر جانتے ہیں کہ دنیا اور آخرت میں میرے لیے کیا بہتر ہے۔ میں نے اپنے دل میں کہا کہ اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری بار پوچھا تو میں ”ہاں“ کہہ دوں گا۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری بار فرمایا: ”اے ربیعہ! کیا تم نکاح نہیں کرو گے؟“ تو میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ مجھے جو چاہیں حکم دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فلاں خاندان کے پاس جاؤ - جو انصار کا ایک قبیلہ تھا جن کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ دوری تھی - اور ان سے کہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں سلام کہا ہے اور حکم دیا ہے کہ تم ربیعہ کا نکاح اپنی فلاں عورت سے کر دو۔“ ربیعہ کہتے ہیں: میں ان کے پاس گیا اور انہیں یہ بات بتائی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے بھیجے ہوئے قاصد کو خوش آمدید، اللہ کی قسم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قاصد اپنی ضرورت پوری کیے بغیر واپس نہیں جائے گا۔ انہوں نے میری عزت افزائی کی، میرا نکاح کر دیا اور مجھ پر مہربانی کی، اور مجھ سے کوئی ثبوت بھی نہیں مانگا۔ میں غمگین ہو کر واپس لوٹا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ایک باعزت قوم کے پاس گیا، انہوں نے میرا نکاح کر دیا، میری عزت کی اور مجھ پر مہربانی فرمائی اور مجھ سے ثبوت نہیں مانگا، مگر میرے پاس مہر دینے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بریدہ اسلمی سے فرمایا: ”اے بریدہ! ان کے لیے کھجور کی گٹھلی کے برابر سونا جمع کرو۔“ پس انہوں نے اتنا سونا جمع کر دیا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ لے کر ان کے پاس جاؤ اور کہو: یہ اس کا مہر ہے۔“ میں وہ لے کر گیا تو انہوں نے کہا: یہ بہت ہے اور پاکیزہ ہے، انہوں نے اسے قبول کیا اور راضی ہو گئے۔ میں نے عرض کیا: میں ولیمہ کہاں سے کروں گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بریدہ! ان کے لیے ایک بکری کا بندوبست کرو۔“ پس انہوں نے میرے لیے ایک فربہ مینڈھا جمع کر دیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عائشہ کے پاس جاؤ اور ان سے کہو کہ کھانے کا وہ تھیلا دیکھیں جس میں غلہ ہے اور وہ بھیج دیں۔“ میں سیدہ عائشہ کے پاس گیا اور انہیں بتایا تو انہوں نے فرمایا: وہ تھیلا یہ رہا، اس میں سات صاع جو ہیں، اللہ کی قسم! ہمارے پاس اس کے علاوہ کوئی کھانا نہیں ہے۔ میں نے وہ لیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ان کے پاس لے جاؤ اور کہو کہ اس کی روٹیاں تیار کر لیں۔“ میں غلہ اور مینڈھا لے کر گیا، انہوں نے غلہ قبول کر لیا اور کہا: مینڈھا ذبح کرنے کی ذمہ داری تم سنبھال لو۔ اسلم قبیلے کے کچھ لوگ آئے، انہوں نے ذبح کیا، کھال اتاری اور کھانا پکایا، پس ہمارے پاس روٹی اور گوشت تیار ہو گیا، میں نے ولیمہ کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھی دعوت دی۔ ربیعہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک زمین کا ٹکڑا عطا فرمایا اور سیدنا ابوبکر کو بھی ایک زمین عطا فرمائی، ہمارا ایک کھجور کے درخت کے بارے میں اختلاف ہو گیا، ابوبکر نے کہا: یہ میری حد میں ہے، میں نے کہا: نہیں بلکہ یہ میری حد میں ہے۔ اس دوران ابوبکر نے مجھے کوئی ایسی بات کہی جو مجھے ناگوار گزری، پھر انہیں اس پر ندامت ہوئی اور مجھ سے کہا: اے ربیعہ! تم بھی مجھے ویسا ہی کہو جیسا میں نے تمہیں کہا ہے تاکہ بدلہ (قصاص) ہو جائے۔ میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں آپ کو سوائے خیر کے کچھ نہیں کہوں گا۔ ابوبکر نے کہا: اللہ کی قسم! تم مجھے ضرور ویسا ہی کہو گے تاکہ قصاص ہو جائے ورنہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تمہاری شکایت کروں گا۔ میں نے پھر انکار کیا۔ ابوبکر وہ زمین چھوڑ کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چلے گئے اور میں ان کے پیچھے چل پڑا۔ قبیلہ اسلم کے کچھ لوگوں نے کہا: اللہ ابوبکر پر رحم کرے، انہوں نے خود بات کہی اور اب آپ کے خلاف شکایت کرنے جا رہے ہیں! میں نے کہا: تم جانتے ہو یہ کون ہیں؟ یہ ابوبکر ہیں، یہ ”ثانی اثنین“ (غار کے ساتھی) ہیں، یہ مسلمانوں کے بزرگ ہیں، خبردار! وہ کہیں تمہیں میری حمایت کرتے ہوئے نہ دیکھ لیں ورنہ وہ ناراض ہو جائیں گے، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جائیں گے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی ناراضی پر ناراض ہوں گے، اور اللہ ان دونوں کی ناراضی پر ناراض ہو جائے گا اور ربیعہ ہلاک ہو جائے گا۔ پس وہ لوگ میرے پاس سے ہٹ گئے اور میں ابوبکر کے پیچھے چلتا رہا یہاں تک کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے اور پورا قصہ بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ربیعہ! تمہارا صدیق کے ساتھ کیا معاملہ ہے؟“ میں نے عرض کیا جیسے انہوں نے کہا تھا کہ ایسا ایسا ہوا، انہوں نے مجھ سے کہا کہ میں بھی ویسا ہی کہوں جیسا انہوں نے کہا ہے مگر میں نے انکار کر دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں! تم انہیں ویسا جواب نہ دو جیسا انہوں نے کہا ہے، بلکہ یہ کہو: «يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ”اے ابوبکر! اللہ آپ کی مغفرت فرمائے“۔“ ربیعہ کہتے ہیں: یہ سن کر ابوبکر صدیق پیٹھ پھیر کر روتے ہوئے چلے گئے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2752]

سیدنا معقل بن یسار مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [سورة البقرة: 232] کے بارے میں انہوں نے بتایا کہ یہ آیت ان کے متعلق نازل ہوئی، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنی بہن کا نکاح ایک شخص سے کیا تھا، اس نے اسے طلاق دے دی، یہاں تک کہ جب اس کی عدت گزر گئی تو وہ دوبارہ پیغامِ نکاح لے کر آیا، تو میں نے اس سے کہا: میں نے تمہارے ساتھ اس کا نکاح کیا، تمہیں بستر فراہم کیا اور تمہاری عزت کی، پھر تم نے اسے طلاق دے دی اور اب دوبارہ رشتہ مانگنے آگئے ہو؟! اللہ کی قسم وہ کبھی تمہارے پاس واپس نہیں جائے گی، راوی کہتے ہیں کہ وہ شخص برا نہیں تھا اور وہ خاتون بھی اس کی طرف واپس جانا چاہتی تھی، پھر اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اب میں نکاح کر دوں گا، چنانچہ میں نے اس کا نکاح دوبارہ اسی سے کر دیا۔
ابوبکر محمد بن اسحاق فرماتے ہیں کہ اس حدیث میں اس بات کی واضح دلیل ہے کہ اللہ عزوجل نے نکاح کا عقد اولیاء کے سپرد کیا ہے نہ کہ خود عورتوں کے، اور عقدِ نکاح میں عورتوں کا کوئی اختیار نہیں اگرچہ وہ ثیبہ (بیوہ یا مطلقہ) ہی کیوں نہ ہوں۔ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن اسے امام مسلم نے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2753]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس عورت کا نکاح دو ولیوں نے (الگ الگ جگہ) کر دیا ہو تو وہ پہلے شوہر کی ہوگی، اور جن دو آدمیوں نے کوئی چیز خریدی ہو تو وہ پہلے خریدار کی ہوگی۔“
اس کی متابعت سعید بن ابی عروبہ اور سعید بن بشیر دمشقی نے قتادہ سے کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2754]