🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
40. ذِكْرُ عَذَابِ يَوْمِ الظُّلَّةِ
سایہ والے دن کے عذاب کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4122
أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السُّنِّي بمَرْو، حدثنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا أبو حمزة، عن جابر، عن عامر، عن ابن عباس، قال: مَن حَدَّثك من العلماء ما عذاب يومِ الظُّلَّة، فكَذِّبْه (2) . [ذكر يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل صلوات الله عليهم]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4078 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: علماء میں سے جو شخص بھی تمہیں یہ بتائے کہ یوم الظلہ (سائبان والے دن) کا عذاب کیسا تھا، تو تم اسے جھٹلا دو (کیونکہ اس کی اصل کیفیت اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا)۔ [حضرت یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم خلیل صلوات اللہ علیہم کا تذکرہ] [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4122]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف جابر - وهو ابن يزيد الجُعفي - والصحيح عن ابن عباس تفسيره لعذاب يوم الظُّلَّة، كما تقدم برقم (4118)، وشيخ المصنف هنا أبو الحسن السني متكلم في عدالته، لكنه لم ينفرد به، قد روي من غير طريقه. عامر: هو الشعبي، وأبو حمزة: هو محمد بن ميمون المروزي، ...» [ترقيم الرساله 4122] [ترقيم الشركة 4100] [ترقيم العلميه 4078]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
41. ذِكْرُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ
حضرت یعقوب علیہ السلام کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4123
أخبرنا بكر بن محمد الصَّيْرفي بمَرُو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم هو إسرائيل (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4079 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم ہی دراصل اسرائیل ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4123]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وقد روي من غير وجه عن ابن عباس. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.» [ترقيم الرساله 4123] [ترقيم الشركة 4101] [ترقيم العلميه 4079]

الحكم على الحديث: خبر صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4124
أخبرني محمد بن إسحاق الصَّفّار، جدثنا أحمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة، حدثنا أسباط بن نضر، عن السُّدِّي، عن مُرَّة، عن عبد الله، قال: وأما الأسباطُ فهم بنو يعقوب: يوسف، وبن يامين، ورُوبيل، ويهوذا، وشَمعون، ولاوِي، ودان، وقَهَاث، كانوا اثني عشر رجلًا، نشَرَ الله منهم اثني عشر سِبْطًا لا يَعلَمُ أَنسابهم إلَّا اللهُ ﷿، قال الله: ﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا﴾ [الأعراف: 160] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4080 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جہاں تک اسباط کا تعلق ہے تو وہ حضرت یعقوب علیہ السلام کے بیٹے ہیں: یوسف، بنیامین، روبیل، یہوذا، شمعون، لاوی، دان اور قھاث۔ یہ کل بارہ افراد تھے، اللہ تعالیٰ نے ان سے بارہ قبیلے (اسباط) پھیلائے جن کے (مکمل) نسب اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے ﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا﴾ [سورة الأعراف: 160] ۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4124]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وقد رواه جماعة عن عمرو بن طلحة - وهو عمرو بن حماد بن طلحة القناد - عن أسباط، عن السُّدِّي، فلم يجاوزوه، والسُّدِّي تلقى التفسير وأخبار الأنبياء عن جماعة، منهم مُرَّة - وهو ابن شراحيل الهَمْداني - ومُرَّة أخذ عن عبد الله: وهو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 4124] [ترقيم الشركة 4102] [ترقيم العلميه 4080]

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
42. ذِكْرُ وِلَادَةِ يَعْقُوبَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
حضرت یعقوب علیہ السلام کی ولادت کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4125
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الغَسِيلي، حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العَنْقَزِي، حدثنا أبي، حدثنا أسباط، عن السُّدِّي قال: تزوج إسحاق بن إبراهيم الخليل امرأةً، فحملت بغلامين في بطن، فلما أرادت أن تَضَعَ اقتَتَل الغلامان في بطنها، فأراد يعقوب أن يَخرُج قبل عيصا، فقال عيصا: والله إن خرجت قبلي لأعترضَنَّ في بطن أمي فلأقتُلَنّها، فتأخر يعقوب وخرج عيصا قبله، وأخذ يعقوبُ بعَقِبِ عيصا فخرج، فسُمِّي عيصا لأنه عَصَى فخرج قبل يعقوب، وسُمّي يعقوبَ لأنه خرج آخِذًا بعقِبِ عيصا، وكان أكبرهما في البطن، ولكنه عصى وخرج قبله، وكَبِرَ الغلامان، وكان عيصا أحبّهما إلى أبيه، وكان يعقوب أحبَّهما إلى أُمِّه، وكان عيصا صاحبَ صَيدٍ، فلما كَبِرَ إسحاقُ عَمِي؛ وذكر حديثًا طويلًا (1) . [ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4081 - سنده واه
سدی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: حضرت اسحاق بن ابراہیم خلیل علیہما السلام نے ایک عورت سے نکاح کیا، تو وہ ایک ہی حمل میں دو بچوں (جڑواں) سے حاملہ ہوئیں۔ جب ان کی ولادت کا وقت قریب آیا تو دونوں بچے ماں کے پیٹ میں ہی جھگڑنے لگے۔ حضرت یعقوب علیہ السلام نے چاہا کہ وہ عیصو سے پہلے پیدا ہوں، تو عیصو نے کہا: اللہ کی قسم! اگر تم مجھ سے پہلے نکلے تو میں اپنی ماں کے پیٹ میں آڑھا ہو جاؤں گا اور انہیں مار ڈالوں گا۔ اس پر حضرت یعقوب علیہ السلام پیچھے ہٹ گئے اور عیصو ان سے پہلے پیدا ہو گئے، پھر حضرت یعقوب علیہ السلام ان کی ایڑی پکڑے ہوئے پیدا ہوئے۔ عیصو کا نام ’عیصو‘ اس لیے رکھا گیا کیونکہ انہوں نے نافرمانی کی اور یعقوب سے پہلے نکل آئے، اور یعقوب کا نام ’یعقوب‘ اس لیے رکھا گیا کیونکہ وہ عیصو کی ایڑی (عقب) پکڑے ہوئے پیدا ہوئے۔ اگرچہ پیٹ میں (تخلیق کے اعتبار سے) یعقوب بڑے تھے، لیکن عیصو نے نافرمانی کی اور پہلے نکل آئے۔ پھر دونوں بچے بڑے ہوئے۔ عیصو اپنے والد (حضرت اسحاق علیہ السلام) کو زیادہ محبوب تھے، جبکہ یعقوب اپنی والدہ کو زیادہ محبوب تھے۔ عیصو شکار کے شوقین تھے۔ پھر جب حضرت اسحاق علیہ السلام بوڑھے ہوئے تو ان کی بینائی چلی گئی؛ اور راوی نے ایک طویل حدیث بیان کی۔ [حضرت یوسف بن یعقوب صلوات اللہ علیہما کا تذکرہ] [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4125]
تخریج الحدیث: «إسناده واه كما قال الذهبي في "تلخيصه" وذلك من أجل إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، فقد قال عنه ابن حبان: يقلب الأخبار ويسرق الحديث، وقال الخطيب البغدادي: غير ثقة، والحسين بن عمرو العَنْقَزي قال عنه أبو زرعة: كان لا يصدق، وقال أبو حاتم: لين يتكلمون فيه، وقال أبو كريب: حدّث عن ...» [ترقيم الرساله 4125] [ترقيم الشركة 4103] [ترقيم العلميه 4081]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
43. ذِكْرُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا
حضرت یوسف بن یعقوب علیہما السلام کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4126
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني. وحدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن غالب بن حَرْب وإسحاق بن الحسن بن ميمون؛ قالوا: حدثنا عفّان بن مُسلِم، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ، قال:"أُعطيَ يوسفُ وأمُّه شَطْرَ الحُسْنِ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4082 - على شرط مسلم
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یوسف علیہ السلام اور ان کی والدہ کو (دنیا کا) آدھا حسن عطا کیا گیا تھا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4126]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، إلا أنه قد اختلف على عفان في ذكر أم يوسف، وأثبات أصحابه لا يذكرونها، وقد رواه جماعة غير عفان عن حماد فلم يذكروها، وهو المحفوظ.» [ترقيم الرساله 4126] [ترقيم الشركة 4104] [ترقيم العلميه 4082]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4127
حدثنا مُكرَم بن أحمد القاضي ببغداد، حدثنا أحمد بن حيان بن مُلاعِب، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"إنَّ الكريم ابن الكريم ابن الكريم (1) يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خَليل الله" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بلاشبہ کریم بن کریم بن کریم (یعنی عزت والے کے بیٹے عزت والے، اور ان کے بیٹے عزت والے) یوسف بن یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم ہیں، جو اللہ کے نبی، اللہ کے نبی کے بیٹے، اللہ کے نبی کے پوتے، اور اللہ کے خلیل کے پڑپوتے ہیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4127]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وقد تقدم برقم (3365) من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو.» [ترقيم الرساله 4127] [ترقيم الشركة 4105]

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4128
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: جاء أسماء بن خارجة باب عبد الله بن مسعود، فقال: أنا ابن الأشياخ الكِرام، فقال عبد الله بن مسعود: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4084 - صحيح
ابوالاحوص رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اسماء بن خارجہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے دروازے پر آئے اور کہنے لگے: میں معزز اور بزرگوں کا بیٹا ہوں۔ تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ (شرف تو صرف) یوسف بن یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم (علیہم السلام) کا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4128]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.» [ترقيم الرساله 4128] [ترقيم الشركة 4106] [ترقيم العلميه 4084]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4129
حدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا هُدبة، حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن: أنَّ يوسف ﵇ أُلقي في الجُبِّ وهو ابن ثنتي عشرة سنةً، ولقي أباه بعد الثمانين (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4085 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ حضرت یوسف علیہ السلام کو جب کنویں میں ڈالا گیا تو ان کی عمر بارہ سال تھی، اور وہ اپنے والد (حضرت یعقوب علیہ السلام) سے اسی (80) سال کے بعد ملے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4129]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكن رواه غير حمّاد بن سلمة عن يونس - وهو ابن عبيد - فقالوا: أُلقي في الجُبّ وهو ابن سبع عشرة سنة، وكذلك رواه المبارك بن فضالة عن الحسن البصري. أبو عبد الله الحافظ: هو محمد بن يعقوب الأخرم.» [ترقيم الرساله 4129] [ترقيم الشركة 4107] [ترقيم العلميه 4085]

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4130
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهران، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ربيعة الجُرَشي، قال: قسم الحُسنُ، فجعل ليوسف وسارة النصفُ، ولسائر الناس النصف (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4086 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ربیعہ جرشی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: حسن و جمال کو تقسیم کیا گیا، تو اس کا آدھا حصہ حضرت یوسف اور حضرت سارہ علیہما السلام کو دیا گیا، اور باقی آدھا حصہ تمام انسانوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4130]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المُعتمر، ومجاهد: هو ابن جَبر المكي.» [ترقيم الرساله 4130] [ترقيم الشركة 4108] [ترقيم العلميه 4086]

الحكم على الحديث: رجاله ثقات. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4131
أخبرني محمد بن يوسف العدل، حدثنا محمد بن عمران النَّسَوي، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الفضل بن غانم، حدثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق، عن روح بن القاسم، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ، وهو يَصِفُ يوسف حين رآه في السماء الثالثة، قال:"رأيتُ رجلًا صورته كصورة القمر ليلة البدر، فقلت: يا جبريلُ، مَن هذا؟ قال: هذا أخوك يوسف" (1) . قال ابن إسحاق: وكان الله قد أعطى يوسفَ من الحُسن والهَيئة ما لم يُعطِه أحدًا من الناس قبلَه ولا بعدَه، حتى كان يقال - والله أعلم -: إنه أُعطي نِصفَ الحُسن، وقُسمَ النصفُ الآخرُ بين الناس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4087 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت حضرت یوسف علیہ السلام کا حلیہ بیان فرماتے ہوئے سنا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تیسرے آسمان پر دیکھا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے ایک ایسا شخص دیکھا جس کی صورت چودھویں رات کے چاند جیسی تھی۔ میں نے پوچھا: اے جبریل! یہ کون ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: یہ آپ کے بھائی یوسف ہیں۔ محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں: اور اللہ تعالیٰ نے حضرت یوسف علیہ السلام کو ایسا حسن و جمال اور ہیبت عطا فرمائی تھی جو ان سے پہلے اور ان کے بعد کسی اور انسان کو نہیں دی گئی، یہاں تک کہ یہ کہا جاتا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے: انہیں (دنیا کا) آدھا حسن عطا کیا گیا تھا، اور باقی آدھا حسن تمام لوگوں میں تقسیم کر دیا گیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4131]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي هارون» [ترقيم الرساله 4131] [ترقيم الشركة 4109] [ترقيم العلميه 4087]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں