باب في الخلافة والإمارة-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك طلب الإمارة حذر قلة المعونة عليها-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان سائلا لها-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في الدنيا-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يتمنى الأمراء أنهم ما ولوا مما ولوا شيئا-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر وصف الأئمة في القيامة إذا كانوا عدولا في الدنيا-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئمة العادلة يوم القيامة-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر إظلال الله جل وعلا الإمام العادل في ظله يوم لا ظل إلا ظله-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته مع الرأفة بهم والشفقة عليهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف عليهم من متعقبها-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار بأن من كان تحت يده أخوه المسلم عليه رعايته والتحفظ على أسبابه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه أم كبر-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الإمام مسئول عن رعيته التي هو عليهم راعي-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار بسؤال الله جل وعلا كل من استرعى رعية عن رعيته-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر نفي دخول الجنة عن الإمام الغاش لرعيته فيما يتقلد من أمورهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام ترك الدخول في الأمور التي يتهيأ القدح فيها وإن كانت تلك الأمور مباحة-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما وجه صفية إلى بيته وهو معتكف إلى باب المسجد لا أنه خرج من المسجد لردها إلى البيت-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام قسم ما يملك بين رعيته وإن كان ذلك الشيء يسيرا لا يسعهم كلهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للأئمة استمالة قلوب رعيتهم بإقطاع الأرضين لهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يستحب للأئمة تألف من رجي منهم الدين والإسلام-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل المال لمن يرجو إسلامه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إعطاء أهل الشرك الهدايا إذا طمع في إسلامهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام قبول الهدايا من المشركين إذا طمع في إسلامهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام قبول الهدايا من رعيته في الأوقات وبذل الأموال لهم عند فتح الله الدنيا عليهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام اتخاذ الكاتب لنفسه لما يقع من الحوادث والأسباب في أمور المسلمين-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الجواز للمرء أن يتخذ الكاتب لنفسه لما يعترضه من أحوال الدين في الأسباب-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر احتراز المصطفى صلى الله عليه وسلم من المشركين في مجلسه إذا دخلوا عليه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يقصي من نفسه آكل البصل من رعيته إلى أن يذهب ريحها-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يجب على الإمام أن لا تكون همته في جمع الدنيا لنفسه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن انهماك الأمراء في أموال المسلمين بما لا يسعهم ولا يحل لهم ارتكابه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر إيجاب النار نعوذ بالله منها لمن تقلد شيئا من أمور المسلمين وانبسط في أموالهم بغير إذنهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يجب على الإمام أن لا يأخذ هذا المال إلا بحقه كي يبارك له فيه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر تعوذ المصطفى صلى الله عليه وسلم من إمارة السفهاء-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن أخذ الأمراء وعمالهم شيئا من أموال المسلمين إلا ما أحل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أخذه عليهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الأمراء وإن كان فيهم ما لا يحمد فإن الدين قد يؤيد بهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يحالف بين أصحابه ليكون أجمع لهم في أسبابهم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إذا ركب أن يسير معه الناس رجالة-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إذ مر في طريقه وعطش أن يستسقي-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام تذكير نفسه الآخرة بزيارة القبور في بعض لياليه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام استعمال الوعظ لرعيته في بعض الأيام ليتقوى به المنشمر في الحال ويبتدئ فيه المروي فيه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن أن يسلك الولاة في رعيتهم بما لم يأذن به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يختار لأمور المسلمين والتولية عليهم من هو أصلح لها ولهم دون من لا يصلح وإن كان ذلك قريبه وحميمه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يرفق بنساء رعيته ولا سيما من كانت ضعيفة العقل منهن-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للأئمة أن يقيلوا عند بعض نساء رعيتهم إذا كن ذوات أزواج-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام أن يردف بعض رعيته خلفه على راحلته-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل عرضه لرعيته إذا كان في ذلك صلاح أحوالهم في الدين والدنيا-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل النفس للمهن التي منها صلاح أحوال رعيته-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يقوم في إصلاح الظهر التي هي له أو للصدقة بنفسه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان أن قول أنس بن مالك وهو يسم أراد به بنفسه دون أن يكون هو الآمر به-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء رعيته ما يأملونه من الأسباب التي بها يتبركون من ناحيته-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام معونة رعيته في أسبابهم بنفسه وإن كان من القوم من يكفيه ذلك-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يغضي عن هفوات ذوي الهيئات-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام ترك عقوبة من أساء أدبه عليه من رعيته-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام لزوم المداراة مع رعيته وإن علم من بعضهم ضد ما يوجب الحق من ذلك-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن لا يتكبر على رعيته بترك إجابة دعوتهم وإن لم يكن الداعي له شريفا-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام تخويف رعيته بما ليس في خلده إمضاؤه-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يعلم الوفد إذا وفد عليه شعب الإسلام-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام تعليم رعيته دينهم بالأفعال إذا جهلوا-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام إذا عزم على إمضاء أمر من الأمور فأشار عليه من يثق به من رعيته بضده أن يترك ما عزم عليه من إمضاء ذلك الأمر-

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام أن يشتغل بحوائج بعض رعيته وإن أداه ذلك إلى تأخير الصلاة عن أول وقتها-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من الناس على شرائط معلومة-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر البيان بأن النصح لكل مسلم في البيعة التي وصفناها كان ذلك مع الإقرار بالسمع والطاعة-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر وصف السمع والطاعة اللذين يبايع الإمام رعيته عليهما-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر وصف السبب الذي تقع البيعة في السمع والطاعة اللذين وصفناهما-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر البيان بأن البيعة إنما يجب أن تقع على الإمام من الناس من الأحرار منهم دون العبيد-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب أن تكون بيعة الرعية إمامهم عليه-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر السبب الذي عليه تقع البيعة من الرعية على الأئمة-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من نساء رعيته على نفسه إذا أحب ذلك-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر الأسباب التي كانت بيعة النساء على المصطفى صلى الله عليه وسلم بها-

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند بيعة الأمراء والخلفاء-

باب طاعة الأئمة-

باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين الذي يخص عموم الخطاب الذي في خبر أبي هريرة-

باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم الخطاب الذي ذكرناه قبل-

باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها-

باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها-

باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها في خبر أبي أمامة-

باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها-

باب طاعة الأئمة - ذكر خبر يصرح بالتخصيصين اللذين ذكرناهما-

باب طاعة الأئمة - ذكر نفي إيجاب الطاعة للمرء إذا دعا إلى معصية الله جل وعلا-

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن طاعة المرء لمن دعاه إلى معصية الباري جل وعلا-

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن أن يطيع المرء أحدا من أولاد آدم إذا أمره بما ليس لله فيه رضى-

باب طاعة الأئمة - ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته مجانبتهم الطريق المستقيم بانقيادهم للأئمة المضلين-

باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الأئمة المضلين التي كان يتخوفها على أمته صلى الله عليه وسلم-

باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الضلالة التي كان يتخوفها صلى الله عليه وسلم على أمته-

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الإمام الذي يطيع الله جل وعلا في أسبابه-

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين الله لنفسه وللمسلمين عامة-

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ما عليه جماعة المسلمين وترك الانفراد عنهم بترك الجماعات-

باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات معونة الله جل وعلا الجماعة وإعانة الشيطان من فارقها-

باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات موت الجاهلية بالمفارق جماعة المسلمين-

باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات موت الجاهلية على من قتل تحت راية عمية-

باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الراية العمية التي أثبت لمن قتل تحتها بهذا الاسم-

باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن على المرء طاعة القرشيين من الأئمة إذا عدلوا في الرعية وأقاموا الحق-

باب طاعة الأئمة - ذكر الإباحة للمرء أن يفدي إمامه بنفسه-

باب طاعة الأئمة - ذكر الإباحة للمرء أن يوقر إمامه ويعظمه جهده وإن كان في قوله لمن قصد ضده ما لا يوجب الحكم ذلك-

باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن الحق إنما يجب للأمراء على الرعية إذا رعوهم في الأسباب والأوقات-

باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن على المرء استعمال ما يقول الأمراء من قريش من الخير وترك أفعالهم إذا خالفوهم-

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند ظهور أمراء السوء مجانبتهم في الأحوال والأسباب-

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار بأن على المرء عند ظهور الجور أداء الحق الذي عليه دون الامتناع على الأمراء-

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن الخروج على الأئمة بالسلاح وإن جاروا-

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن الخروج على أمراء السوء وإن جاروا بعد أن يكره بالخلد ما يأتون-

باب طاعة الأئمة - ذكر ما يجب على المرء من ترك الخروج على الأمراء وإن جاروا-

باب فضل الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن جهاد الفرض والنفقة فيه أفضل من الطاعات الأخر وإن كان في بعضها فرض-

باب فضل الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن الجهاد لمن صحت نيته فيه يقوم مقام الهجرة-

باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة للمهاجر والغازي على أية حالة أدركتهما المنية في قصدهما-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال إنما هي مع الشهادة بالله ورسوله-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال هو الجهاد المتعري عن الغلول-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله سنام الطاعات-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله أفضل من التخلي بالعبادة-

باب فضل الجهاد - ذكر وصف المجاهد الذي يكون أفضل من العابد المتجرد لله-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات قبل الإسلام-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الغدو والرواح في سبيل الله للمجاهد يكون خيرا من أن تكون له الدنيا وما فيها-

باب فضل الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على الواقف ساعة في سبيل الله بإعطائه خيرا من مصادفة ليلة القدر بالمسجد الحرام-

باب فضل الجهاد - ذكر تحريم الله جل وعلا على النار الأقدام التي اغبرت في سبيله-

باب فضل الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب فضل الجهاد - ذكر نفي اجتماع الغبار في سبيل الله وفيح جهنم في جوف مسلم-

باب فضل الجهاد - ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم-

باب فضل الجهاد - ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم غزاة البحر بالملوك على الأسرة-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن يوما في سبيل الله خير من ألف يوم في غيره من الطاعات-

باب فضل الجهاد - ذكر تكفل الله جل وعلا لمن خرج للجهاد قصدا إلى بارئه بأن يرده بأجر أو غنيمة-

باب فضل الجهاد - ذكر وصف الدرجات للمجاهدين في سبيل الله-

باب فضل الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المجاهدين من وفد الله الذين دعاهم فأجابوه-

باب فضل الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على من رمى بسهم في سبيله بكتبة أجر رقبة لو أعتقها له-

باب فضل الجهاد - ذكر إعطاء درجة في الجنة من بلغ سهما في سبيله-

باب فضل الجهاد - ذكر وصف الدرجة التي يعطيها الله لمن بلغ سهما في سبيله-

باب فضل الجهاد - ذكر رجاء نوال الجنان بالثبات تحت أظلة السيوف في سبيل الله-

باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة لمن قاتل في سبيل الله قل ثباته فيه أو كثر-

باب فضل الجهاد - ذكر فضل المهاجر إذا جاهد في سبيل الله جل وعلا-

باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة لمن مات في سبيل الله حتف أنفه-

باب فضل الجهاد - ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد بالصائم القائم الذي لا يفطر ولا يفتر-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا الفضل يكون للمجاهد وإن مات في طريقه ذلك-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي بتفضله المرابط يوما أو ليلة خيرا من صيام شهر وقيامه-

باب فضل الجهاد - ذكر انقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عمل المرابط إلى يوم القيامة مع أمنه من عذاب القبر-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المرابط إنما يجري له أجر عمله لا عمله-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المرابط الذي يجري له أجر عمله بعد موته إنما هو أجر عمله الذي كان يعمل في حياته من الطاعات-

باب فضل الجهاد - ذكر ما يعدل الجهاد من الطاعات-

باب فضل الجهاد - ذكر إظلال الله جل وعلا يوم القيامة من أظل رأس غاز في سبيله-

باب فضل الجهاد - ذكر إعطاء الله جل وعلا من خلف الغازي في أهله بخير مثل نصف أجره-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا التحصير لهذا العدد المذكور في خبر أبي سعيد الخدري لم يرد به النفي عما وراءه-

باب فضل الجهاد - ذكر التسوية بين الغازي وبين من خلفه في أهله بخير في الأجر-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن قوله فقد غزا أراد به أن له مثل أجره-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المجهز إنما يأخذ كحسنات الغازي من أجر غزاته تلك حتى يكون له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيء وكذلك الخالف في أهله بخير-

باب فضل الجهاد - ذكر أخذ الغازي أجر الخالف أهله من حسناته في القيامة-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا الفعل يكون لمن خلف لأهل الغازي بشر-

باب فضل الجهاد - ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل ذلك-

باب فضل الجهاد - ذكر الأخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن القاصد في غزاته شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية له مقصوده دون ثواب الآخرة عليه-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن أفضل الجهاد ما رزق المرء فيه الشهادة-

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي من عقر جواده وأهريق دمه ما يؤتي عباده الصالحين-

باب فضل النفقة في سبيل الله-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر منافسة خزنة الجنان على المنفق في سبيل الله زوجين من ماله ليكون دخوله من الباب الذي من ناحيته-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا أن اسم الزوج توقع العرب في لغتها على الواحد إذا قرن بجنسه-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر ابتدار خزنة الجنان في القيامة عند نداء من أنفق في سبيل الله زوجين من ماله-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ابتدرته خزنة الجنة أراد به حجبة الجنة-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن نفقة المرء على دابته وأصحابه في سبيل الله من أفضل النفقة-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر تضعيف النفقة في سبيل الله على غيره من الطاعات-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا بتفضله قد يضعف المنفق في سبيل الله ثوابه على هذا العدد المذكور-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن كل ما أنقق المرء في سبيل الله من الأشياء أعطي في الجنة مثلها بعددها وأعيانها على التضعيف-

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن الشيباني رحمه الله-

باب فضل الشهادة-

باب فضل الشهادة - ذكر مجيء من كلم في سبيل الله يوم القيامة ينثعب دمه ليعرف من ذلك الجمع-

باب فضل الشهادة - ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في سبيل الله-

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب للشهيد إذا لم يكن عليه دين بحكم الأمينين محمد وجبريل صلى الله عليهما وسلم-

باب فضل الشهادة - ذكر وصف ما يجد الشهيد من ألم القتل في سبيل الله جل وعلا-

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الشهيد من أول من يدخل الجنة في القيامة-

باب فضل الشهادة - ذكر تكوين الله جل وعلا نسمة الشهيد طائرا يعلق في الجنة إلى أن يبعثه الله جل وعلا-

باب فضل الشهادة - ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر كعب بن مالك الذي ذكرناه-

باب فضل الشهادة - ذكر منازل الشهداء في الجنان بثباتهم له في الدنيا-

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الشهيد في القيامة يشفع في سبعين من أهل بيته-

باب فضل الشهادة - ذكر تمني الشهداء الرجوع إلى الدنيا من بين الأموات للقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهداء عند الله-

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن تمني الشهيد الرجوع إلى الدنيا بالعدد الذي ذكرت وقد يتمنى ما هو أكثر من ذلك العدد المذكور-

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الأنبياء لا يفضلون الشهداء إلا بدرجة النبوة فقط-

باب فضل الشهادة - ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في الحرب نظارا وإن لم يرد به القتال ولا قاتل-

باب فضل الشهادة - ذكر نفي اجتماع القاتل المسلم والكافر في النار على سبيل الخلود-

باب فضل الشهادة - ذكر اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد الكافر فأسلم بعد-

باب فضل الشهادة - ذكر كيفية اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد-

باب الخيل - ذكر إثبات الخير في ارتباط الخيل في سبيل الله جل وعلا-

باب الخيل - ذكر البيان بأن الخير الذي هو مقرون بالخيل إنما هو الثواب في العقبى والغنيمة في الدنيا-

باب الخيل - ذكر إثبات البركة في ارتباط الخيل للجهاد في سبيل الله-

باب الخيل - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله هذا بعض الخيل لا الكل-

باب الخيل - ذكر تفضل الله على مرتبط الخيل ومحبسها بكتبه ما غيبت في بطونها وأرواثها وأبوالها حسنات-

باب الخيل - ذكر البيان بأن الفضل الذي ذكرنا قبل لمرتبط الخيل إنما هو لمن ارتبطها لله جل وعلا وطلب ثوابه لا رياء ولا سمعة ولا قضاء لوطر-

باب الخيل - ذكر البيان بأن أهل الخيل في سبيل الله معانون عليها-

باب الخيل - ذكر البيان بأن النفقة لمرتبط الخيل ومحبسها تكون كالصدقة-

باب الخيل - ذكر استحباب ارتباط الأدهم الأقرح من الخيل إذ هو من خير ما يرتبط منها لسبيل الله-

باب الخيل - ذكر استحباب ارتباط غير الشكال من الخيل-

باب الخيل - ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الخيل ما كان منها ذو شكال-

باب الخيل - ذكر إعطاء الله جل وعلا المطرق فرسه إذا عقب له أجر سبعين فرسا لو حمل عليها في سبيل الله-

باب الخيل - ذكر ما يسمى الفرس من الخيل-

باب الخيل - ذكر ما يدعى للخيول في سبيل الله جل وعلا-

باب الخيل - ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من أفعال الذين لا يعلمون-

باب الحمى - ذكر ما يستحب للإمام أن يحمي بعض المواضع لما يجدي نفعه على المسلمين من الأسباب في الأوقات-

باب الحمى - ذكر الزجر عن أن يتخذ الحمى من بلاد المسلمين إلا الإمام الذي يريد به صلاح رعيته دون انفراده بها عنهم-

باب الحمى - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب السبق - ذكر الإباحة للمرء أن يسابق بين الخيل التي ضمرت والتي لم تضمر-

باب السبق - ذكر وصف الغاية التي تكون في المسابقة للخيل التي ضمرت والتي لم تضمر-

باب السبق - ذكر إباحة تفضيل القرح من الخيل على غيرها في الغاية عند السباق-

باب السبق - ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين-

باب السبق - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النفي عما وراءه-

باب السبق - ذكر إباحة المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بين المتسابقين رهان-

باب السبق - ذكر قدر المسافة بين المتسابقين-

باب الرمي - ذكر الأمر بالرمي وتعليمه إذ هو من سنة إسماعيل عليه السلام-

باب الرمي - ذكر إباحة المناضلة في الأسواق إذا كان فيها مرمى-

باب الرمي - ذكر اسم الرماة الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول-

باب الرمي - ذكر الإباحة للقوم المناضلة وإن كانت بعد المغرب-

باب الرمي - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم المناضلة عند فتح الله الدنيا على المسلمين-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الزجر عن اتخاذ قلائد الأوتار في أعناق ذوات الأربع-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر البيان بأن الأمر بقطع قلائد الأوتار عن أعناق الدواب إنما أمر بذلك من أجل الأجراس التي كانت فيها-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقطع الأجراس-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الأمر بقطع الأجراس عن ذوات الأربع-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الوقت الذي أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس-

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الإخبار عن نفي جواز صحبة المرء ذوات الأجراس استحبابا-

باب فرض الجهاد - ذكر ما يجب على المرء من مجاهدة الشياطين عند تزيينهم له المعاصي كما يجب عليه مجاهدة أعداء الله الكفرة-

باب فرض الجهاد - ذكر الإباحة للمسلم أن يهاجي المشركين إذ هو أحد الجهادين-

باب فرض الجهاد - ذكر الأمر بالحث على الجهاد وقتل أعداء الله الكفرة-

باب فرض الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إعداد القوة لقتال أعداء الله الكفرة ولا سيما أسباب الرمي-

باب فرض الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فرض الجهاد كان بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة-

باب فرض الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على لزوم عمارة أرضه وصلاح أحواله دون التشمير للجهاد في سبيل الله-

باب فرض الجهاد - ذكر ما تفضل الله جل وعلا بعذر أولي الضرر عند قعودهم عن الخروج إلى الجهاد في سبيله-

باب فرض الجهاد - ذكر اسم هذا الأعمى الذي أنزل الله هذه الرخصة من أجله-

باب فرض الجهاد - ذكر مشاركة القاعد المريض المجاهد في الأجر-

باب الخروج وكيفية الجهاد-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن وصف خير الجيوش والصحابة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يحث أنصاره لا سيما من كان أقرب منهم إليه-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يحث الناس على الخروج إلى الغزو في وقت بعينه-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة استعارة الإمام السلاح من بعض رعيته إذا أراد قتال أعداء الله الكفرة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يستشير المسلمين ويستثبت آراءهم عند ملاقاة الأعداء-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر اسم الأنصاري الذي قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفنا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يغزو بالنساء لسقي الماء ومداواة الجرحى-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة غزو النساء مع الرجال وخدمتهن إياهم في غزاتهم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة خروج الصبيان إلى الغزو ليخدموا الغزاة في غزاتهم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن الاستعانة بالمشركين على قتال أعداء الله الكفرة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العلامة التي يفرق بها بين المقاتلة وبين غيرهم من المسلمين-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تمام خمس عشرة سنة للمرء لا يكون بلوغا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على الرجلين إذا خرج أحدهما في سبيله وهما من قبيلة أو دار واحدة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للمرء إذا تجهز للغزاة وحدثت به علة أن يعطي ما جهز لنفسه أخاه المسلم ليغزو به-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على القاعد المعذور بإعطائه أجر الغازي المجتهد في غزاته-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة تعاقب الجماعة البعير الواحد في الغزو عند عدم القدرة على غيره-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة تعاقب الجماعة البعير الواحد في الغزاة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن استحقاق صاحب الدابة صدرها-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن جواز تخلف الإمام عن السرية إذا خرجت في سبيل الله جل وعلا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن لا يتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي بعض الجيش إذا سواهم للكمين بما يجب عليهم علمه واستعماله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي السرية إذا خرجت في سبيل الله بالخصال التي يحتاج إليها-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن صاحب السرية إذا خالف الإمام فيما أمره به كان على القوم أن يعزلوه ويولوا غيره-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام إذا أراد بعث سرية أن يولي عليها أمراء جماعة واحدا بعد الآخر عند قتل الأول-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الوقت الذي خرج فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى مكة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر وصف لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة يوم الفتح-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للغزاة أن يبيتوا المشركين ليكون قتلهم إياهم على غرة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يشن الغارة في بلاد أعداء الله الكفرة عند انفجار الصبح-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن على المرء إذا أتى دار الحرب أن لا يشن الغارة حتى يصبح-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الشعار للمجاهد في سبيل الله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن شعار القوم الذي ذكرناه كان ذلك بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا سمع من الأعداء كلمة الإسلام وإن لم تكن بلغة أهل الإسلام-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل الحربي إذا خاف حد السيف فقال أسلمت لله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل المسلم الحربي إذا قال لا إله إلا الله عند حسه بالسيف-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن نفي جواز قتل الحربي إذا أتى ببعض أمارات الإسلام-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن الأذان إذا سمع في موضع من دور الحرب حرم قتالهم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يكون إنشاؤه السرية بالغدوات-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون إنشاؤه الحرب وابتداؤه الأمور في الأسباب بالغدوات-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يكون إنشاؤه بالحرب لمقاتلة أعداء الله بالغدوات-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يكون قتاله الأعداء بعد زوال الشمس إذا فات ذلك من أول النهار-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يستعين بالله جل وعلا على قتال الأعداء إذا عزم على ذلك-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة الأعداء أن يحيي تلك الليلة فإذا أصبح واقعها-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة أهل بلد من دار الحرب أن يعبئ الكتائب-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يدعو المرء به إذا عزم الغزو أو التقاء أعداء الله الكفرة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب اختيال المرء بفرسه بين الصفين إذ هو مما يحبه الله جل وعلا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للمجاهد أن يستعمل الخداع في حربه-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو على المشركين عند شدة حملهم على المسلمين-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستعين المرء به ربه جل وعلا على قتال أعداء الله الكفرة عند التقاء الصفين-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يستنصر بالله جل وعلا عند قتال أعداء الله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب الانتصار بضعفاء المسلمين عند قيام الحرب على ساق-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب الانتصار للمسلمين بالصحابة والتابعين-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو أنصاره إذا حزبه أمر-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يحرض الناس على القتال ويشجعهم عند ورود الفتور عليهم فيه-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن الثبات في الحرب عند انهزام المسلمين مما يحبه الله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التصبر تحت ظلال السيوف في سبيل الله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العدد الذي به يباح الفرار من العدو-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يري من نفسه الجلد عند فتور المسلمين عن قتال أعداء الله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ترجل المصطفى صلى الله عليه وسلم عن بغلته يوم حنين عند تولي المسلمين عنه-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للمرء إذا أمكنه الله من ديار أعدائه أو أموالهم أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء أن يأمر بجيفهم فتطرح في قليب-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر جواز حصار المرء قرى المشركين ودورهم مع إباحة قفولهم عنهم بغير فتح-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العلامة التي بها يفرق بين السبي وبين غيرهم إذا ظفر بهم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الأمر بقتل من أنبت في دار الحرب والإغضاء على من لم ينبت-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة في استبقاء من لم ينبت في دار الحرب إذا عزم الإمام على قتلهم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر السبب الذي به فرق بين السبي والمقاتلة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر عدد القوم الذين قتلوا يوم قريظة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل نساء أهل الحرب في القصد-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن النساء والصبيان من أهل الحرب إنما زجر عن قتلهم في القصد دون البيات وغشم الغارة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن خبر الصعب بن جثامة منسوخ نسخه خبر ابن عمر الذي ذكرناه قبل-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن الصبيان إذا قاتلوا قوتلوا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن النساء والصبيان من أهل الحرب إذا قاتلوا قوتلوا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر خبر ثان يدل على أن النساء والصبيان من أهل الحرب يقتلون إذا قاتلوا-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للصبيان تلقي الغزاة عند قفولهم من غزاتهم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - غزوة بدر-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر مبادرة الأنصار في الإعطاء لمفاداة العباس بن عبد المطلب-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تخيير الله جل وعلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر بين الفداء والقتل-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن عدة أهل بدر كانت عدة أصحاب طالوت سواء-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب من شهد بدرا مع المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن ذنوب أهل بدر التي عملوها بعد يوم بدر غفرها الله-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر نفي دخول النار نعوذ بالله منها عمن شهد بدرا والحديبية-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن نفي دخول النار عمن شهد بدرا والحديبية إنما هو سوى الورود-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر وصف الحديبية التي ذكرناها قبل-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن شهود الحديبية إنما كان البيعة تحت الشجرة-

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم الشجرة من أصحابه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإخبار عما يجب على المسلمين استعماله عند فتوح الدنيا عليهم-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الوقت الذي أنزل الله جل وعلا آية الأنفال-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر تحليل الله جل وعلا الغنائم لأمة المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن الغنائم لم تحل لأمة من الأمم خلا هذه الأمة-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر وصف ما يعمل في الغنائم إذا غنمها المسلمون-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر وصف السهمان التي يسهم بها من حضر الوقعة من المسلمين من الغنائم-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر تفصيل الله الحكم المذكور في خبر سليم بن أخضر هذا-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرس لا يسهم له إلا كما يسهم لصاحبه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أن من لم يشهد المعركة مع المسلمين له أن يسهم معهم-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي موسى الذي ذكرناه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن من كان مددا للمسلمين أو أدرب درب العدو منهم ولم يشهد المعركة لا يسهم لهم-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر وهم في تأويله بعض من لم يتبحر في صناعة العلم ولا طلبه من مظانه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام استمالة قلوب رعيته عند القسمة بينهم غنائمهم أو خمسا خمسه إذا أحب ذلك-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الليث بن سعد لم يسمع هذا الخبر من ابن أبي مليكة-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل بالقسمة بين المسلمين مالهم وترك الإغضاء عمن اعترض عليه فيه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام تحمل ما يرد عليه من رعيته عند القسمة فيهم اقتداء بالمصطفى-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يعدل البعير في قسم الغنائم من الشاء-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما خص الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم بأخذ الصفي من الغنائم لنفسه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر السبب الذي من أجله كان يحبس المصطفى خمس خمسه وخمس الغنائم جميعا-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يجب على الإمام القسمة في ذوي القربى من السهم الذي ذكرناه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن ما غنم المسلمون من أموال أهل الحرب يخمس خلا ما يؤكل منها لقوتهم-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما أباح الله جل وعلا أخذ الخمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم المشركين-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر العلة التي من أجلها كان يعطي صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم ما وصفنا-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس خمسه وإن أسمع في ذلك ما يكره-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يجب على الإمام من فك رقبة من تحمل بحمالة المسلمين من خمس خمسه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة للإمام أن يسهم المماليك من خمس خمسه إذا شهدوا الحرب والقتال-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل من خمسه أصحاب السرايا فضلا على حصصهم من الغنيمة-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت شيئا معلوما من خمس الخمس-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي وصفناه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت عند البعث الشديد في البدأة والرجعة-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن يقول عند التحام الحرب بأن سلب القتيل يكون لقاتله-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب القتيل إنما يكون للقاتل إذا كان له عليه بينة-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر السبب الذي من أجله لم يأخذ أبو قتادة في الابتداء سلب قتيله الذي ذكرناه-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب قاتل عين المشركين له وإن لم يكن قتله إياه في المعركة-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسلمين إذا اشتركا في قتل قتيل كان الخيار إلى الإمام في إعطاء أحدهما سلبه دون الآخر-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر لفظة أوهمت غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد الخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن السلب للقاتل وإن لم يكن له-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب القتيل يكون للقاتل سواء كان المقتول منابذا أو موليا-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن السلب لا يخمس-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة لمن أخذ العدو شيئا من ماله ثم ظفر به المسلمون-

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الزجر عن وطء الحامل من السبي حتى تضع حملها-

باب الغلول - ذكر الزجر عن أن يغل المرء في سبيل الله شيئا وإن كان ذلك تافها-

باب الغلول - ذكر الزجر عن الغلول إذ الغال يأتي بما غل به يوم القيامة على رقبته-

باب الغلول - ذكر إيجاب دخول النار للغال في سبيل الله جل وعلا-

باب الغلول - ذكر الزجر عن انتفاع المرء بالغنائم على سبيل الضرر بالمسلمين فيه-

باب الغلول - ذكر نفي دخول الجنان عن الشهيد في سبيل الله إذا كان قد غل وإن كان ذلك الغلول شيئا يسيرا-

باب الغلول - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم شراكا من نار أراد به أنك إن لم تردهما عذبت بمثلهما في النار-

باب الغلول - ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وقد غل في سبيل الله جل وعلا-

باب الغلول - ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال وعلى من مات وعليه دين-

باب الغلول - ذكر الإخبار بأن الغال يكون غلوله في القيامة عارا عليه-

باب الغلول - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرباط عند استحلال الغزاة الغنائم-

باب الغلول - ذكر نفي دخول الجنة عن الغال في سبيل الله جل وعلا-

باب الغلول - ذكر ما يستحب للإمام ترك أخذ الغلول عمن غل إذا أتى به بعد قسم الغنيمة-

باب الفداء وفك الأسرى - ذكر ما يستحب للإمام استعمال المفاداة بين المسلمين وبين الأعداء إذا رأى ذلك لهم صلاحا-

باب الفداء وفك الأسرى - ذكر ما يستحب للمرء أن يفك أسارى المسلمين من أيدي المشركين إذا وجد إليه سبيلا-

باب الهجرة-

باب الهجرة - ذكر البيان بأن كل هجرة ليس فيها التحول من دار الكفر إلى دار المسلمين-

باب الهجرة - ذكر الإخبار عن تفضيل الهجرة للمسلمين عند تباين نياتهم فيها-

باب الهجرة - ذكر الوقت الذي انقطع فيه الهجرة-

باب الهجرة - ذكر خبر يعارض في الظاهر ما وصفنا-

باب الهجرة - ذكر وصف الهجرة التي ذكرناها في الأخبار التي أمليناها فيما قبل-

باب الهجرة - ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن قصده نوال شيء من هذه الفانية-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر الإباحة للإمام مصالحة الأعداء إذا علم بالمسلمين ضعفا عن قتالهم-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر الشرط الثاني الذي كان في كتاب الصلح بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر البيان بأن العقد إذا وقع بين المسلمين وأهل الحرب لا يحل نقضه إلا عند الإعلام أو انقضاء المدة-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر ما يستحب للإمام استعمال المهادنة بينه وبين أعداء الله إذا رأى بالمسلمين ضعفا يعجزون عنهم-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر البيان بأن كاتب الكتاب بين المصطفى وبين قريش مما وصفنا كان علي بن أبي طالب-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر وصف العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم عام الحديبية-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن عدد المسلمين يوم الحديبية كان دون القدر الذي ذكرناه-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها جابر بن عبد الله-

باب الموادعة والمهادنة - ذكر الإخبار عن نفي جواز حبس الإمام أهل العهد وأصحاب بردهم في دار الإسلام-

باب الرسول - ذكر الإخبار عن الزجر عن قتل رسل الكفار إذا قدموا بلدان الإسلام-

باب الرسول - ذكر اسم هذا الرسول الذي أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم قتله لو لم يكن رسولا-

باب الذمي والجزية - ذكر إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب ما يكرهونه-

باب الذمي والجزية - ذكر نفي وجود رائحة الجنة عن القاتل المعاهد من المشركين-

باب الذمي والجزية - ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عن قاتل المسلم المعاهد-

باب الذمي والجزية - ذكر إباحة قضاء حقوق أهل الذمة إذا كانوا مجاورين له فطمع في إسلامهم-

باب الذمي والجزية - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه قبل-

باب الذمي والجزية - ذكر الخبر الدال على إباحة مخالطة المسلم للمشرك في البيع والشراء والقبض والاقتضاء-

باب الذمي والجزية - ذكر الخبر المفسر لقوله تعالى حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون-