🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
42. النَّهْيُ الْوَاضِحُ عَنْ تَحْصِينِ الْحِيطَانِ وَالنَّخِيلِ
دیواروں اور کھجور کے درختوں کو (لوگوں سے) محفوظ کرنے (روکنے) کی واضح ممانعت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7368
أخبرنا محمد بن علي الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم، حدثنا أبو غسان، حدثنا عبد السلام بن حرب، حدثنا يونس بن عُبيد، عن زياد بن جُبير، عن سعد قال: لمَّا بايعَ النبيُّ ﷺ النِّساءَ، قامَتْ إليه امرأةٌ جليلةٌ كأنها من نساء مُضَر، فقالت: يا رسولَ الله، إنا كَلٌّ على آبائِنا وأبنائنا وأزواجِنا، فما يَحِلَّ لنا من أموالِهم؟ قال:"الرَّطْبُ تأكلْنَه وتُهدِينَه" (5) . وقد رواه سفيان الثَّوري عن يونس بن عُبيد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7185 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں سے بیعت لی، تو ایک معزز خاتون کھڑی ہوئیں جو قبیلہ مضر کی معلوم ہوتی تھیں، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم اپنے باپوں، بیٹوں اور شوہروں پر منحصر ہیں (یعنی ان کی زیر کفالت ہیں)، تو ہمارے لیے ان کے مال میں سے کیا کچھ حلال ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تازہ کھانا (یا پھل) جسے تم خود کھاؤ اور دوسروں کو ہدیہ کرو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7368]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكن اختُلِفَ في نسبة سعد هذا، فجعله البعض سعد بن أبي وقاص كالبزار وعبد بن حميد في "مسنديهما"، وعليه تكون رواية زياد بن جبير هذه عنه مرسلة فيما قاله أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، بينما رجَّح الدارقطني في "العلل" (4/ 645) أنه رجل من الأنصار بعثه النبي ﷺ ...» [ترقيم الرساله 7368] [ترقيم الشركة 7281] [ترقيم العلميه 7185]

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7369
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهران حدثنا أبو همَّام محمد بن مُحبَّب (1) ، حدثنا سفيان، عن يونس، عن زياد بن جُبير، عن سعد بن أبي وقّاص قال: قالت امرأةٌ: يا رسول الله، إنا كلٌّ على آبائنا وإخوانِنا، فما يَحِلّ لنا من أموالِهم؟ قال: رَطْبُ ما تأكلينَ وتُهدِينَ" (2) . حديث عبد السلام بن حرب صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم اپنے باپوں اور بھائیوں پر منحصر ہیں، تو ہمارے لیے ان کے مال میں سے کیا لینا حلال ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تازہ چیز جو تم کھاؤ اور ہدیہ کرو۔
عبدالسلام بن حرب کی یہ روایت شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7369]
تخریج الحدیث: «لا بأس برجاله على اختلاف كما سبق بيانه.» [ترقيم الرساله 7369] [ترقيم الشركة 7282]

الحكم على الحديث: لا بأس برجا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7370
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا الحسن بن علي بن بحر البَرِّي، حدثنا أَبي، حدثنا سُوَيد بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن عَجْلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:"إنَّ الله تعالى لَيُدخِلُ بلُقْمة الخُبز وقبضةِ التمرِ ومثلِه مما يَنفَعُ المسكينَ ثلاثةً الجنَّةَ: الآمر به، والزوجة المُصلحةَ، والخادمَ الذي يُناوِلُ المسكينَ"، وقال رسول الله ﷺ:"الحمدُ الله الذي لم ينسَ خَدَمَنا" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7187 - سويد بن عبد العزيز متروك
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ روٹی کے ایک لقمے، کھجور کی ایک مٹھی اور اس جیسی ہر اس چیز کی وجہ سے جو مسکین کو نفع پہنچائے، تین لوگوں کو جنت میں داخل فرماتا ہے: (صدقہ کا) حکم دینے والا، اصلاح و خیر خواہی کرنے والی (انتظام سنبھالنے والی) بیوی، اور وہ خادم جو مسکین کے ہاتھ میں وہ چیز تھماتا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمارے خادموں کو (اجر سے) محروم نہیں رکھا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7370]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" فقال: سويد متروك! وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5309)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (376)، وابن الفاخر السمرقندي في موجبات الجنة" (229)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 54/ 360 من طرق عن سويد بن عبد العزيز، بهذا ...» [ترقيم الرساله 7370] [ترقيم الشركة 7283] [ترقيم العلميه 7187]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
43. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ
بے شک اللہ تعالیٰ اپنے بندے پر اپنی نعمت کا اثر دیکھنا پسند فرماتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7371
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا أحمد بن الخليل، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا همّام عن قَتَادةَ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"كُلُوا واشْرَبُوا وتصدَّقوا في غير سَرَفٍ ولا مَخِيلةٍ، إِنَّ الله تعالى يُحِبُّ أن يُرَى أثرُ نعمتِه على عبدِه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7188 - صحيح
سیدنا عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم کھاؤ، پیو اور صدقہ کرو بشرطیکہ اس میں فضول خرچی اور تکبر نہ ہو، کیونکہ اللہ تعالیٰ اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ اس کی نعمت کا اثر اس کے بندے پر (ظاہری طور پر) نظر آئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7371]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن. همام: هو ابن يحيى العوذي.» [ترقيم الرساله 7371] [ترقيم الشركة 7284] [ترقيم العلميه 7188]

الحكم على الحديث: إسناده حسن.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7372
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سَوَادة، أن سفيان بن وَهْب حدَّثه عن أبي أيوب الأنصاريِّ: أنه أرسلَ إلى رسول الله ﷺ بطعامٍ من خَضِرةٍ، فيه بصلٌ أو كُرَّاث، فلم يَرَ فيه أثرَ رسولِ الله ﷺ، فأَبى أن يأكلَه، فقال له رسول الله ﷺ:"ما يَمنُعك أن تأكلَ؟" قال: لم أرَ أثرَ رسولِ الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: أستَحْيي من ملائكةِ الله تعالى وليس بمُحرَّمٍ" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7189 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں کچھ سبزیاں بھیجیں جن میں پیاز یا گندنا (لہسن کی مشابہت رکھنے والی سبزی) تھی، جب انہوں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے کچھ تناول نہیں فرمایا تو انہوں نے بھی اسے کھانے سے انکار کر دیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: تمہیں اسے کھانے سے کیا چیز روک رہی ہے؟ انہوں نے عرض کیا: میں نے اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کھانے کا اثر نہیں پایا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اللہ کے فرشتوں سے حیا کرتا ہوں (جو میرے پاس وحی لے کر آتے ہیں) جبکہ یہ (پیاز وغیرہ کھانا) حرام نہیں ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7372]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه ابن حبان (2092) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (38/ (23525) و (23537)، ومسلم (2003) (170)، والنسائي (6596)، من طريق سماك، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب بنحوه.» [ترقيم الرساله 7372] [ترقيم الشركة 7285] [ترقيم العلميه 7189]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
44. ذِكْرُ إِهْدَاءِ مَلِكِ الْهِنْدِ الزَّنْجَبِيلَ إِلَى النَّبِيِّ
ہندوستان کے بادشاہ کی طرف سے نبی کریم ﷺ کو ادرک (زنجبیل) کا ہدیہ بھیجنے کا تذکرہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7373
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ومحمد بن غالب، قالا: حدثنا عمرو بن حَكَّام، حدثنا شُعبة، أخبرني علي بن زيد، قال: سمعتُ أبا المتوكِّل يحدِّث عن أبي سعيد الخُدْري قال: أهدَى ملكُ الهند (1) إلى رسول الله ﷺ جَرَّةً فيها زَنجبيل، فأطعم أصحابه قطعةً قطعةً، وأطعَمَني منها قطعةً (2) . قال الحاكم ﵀: لم أخرِّج من أول هذا الكتاب إلى هنا لعلي بن زيد بن جُدْعان القرشي ﵀ حرفًا واحدًا (1) ، ولم أحفظ في أكل رسول الله ﷺ الزَّنجبيلَ [سواه] (2) فخرجته.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7190 - هذا مما ضعفوا به عمرا تركه أحمد
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ہندوستان کے بادشاہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک مٹکا ہدیہ بھیجا جس میں ادرک (کا مربہ یا ٹکڑے) تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو اس میں سے ایک ایک ٹکڑا کر کے کھلایا اور مجھے بھی ایک ٹکڑا عطا فرمایا۔
امام حاکم فرماتے ہیں: میں نے اس کتاب کے شروع سے یہاں تک علی بن زید بن جدعان قرشی کی ایک بات بھی روایت نہیں کی تھی، اور مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ادرک تناول فرمانے کے متعلق اس کے علاوہ کوئی حدیث یاد نہیں تھی، اس لیے میں نے اسے روایت کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7373]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عمرو بن حكام، وقد أنكر علي هذا الحديثَ غيرُ واحد من أهل العلم، منهم أبو حاتم وأبو زرعة كما في "العلل" (906)، فقد انفرد ابن حكام بروايته عن شعبة من بين أصحابه، وجعله من حديث أبي سعيد الخدري، والأشبه بالصواب أنه من حديث علي بن زيد بن ...» [ترقيم الرساله 7373] [ترقيم الشركة 7286] [ترقيم العلميه 7190]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمرو بن حكام
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
45. مَسْنُونِيَّةُ التَّحْمِيدِ بَعْدَ الْأَكْلِ
کھانے کے بعد اللہ کی حمد و ثنا کرنے کی مسنونیت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7374
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا معاوية بن صالح، حدثنا عامر، عن خالد بن مَعْدان، قال: شهدتُ وليمةً في منزل عبد الأعلى ومعنا أبو أُمامةَ الباهلي، فلمَّا أنْ فرغنا من الطعام، قام فقال: ما أُريد أن أكونَ خطيبًا، ولكني سمعت رسول الله ﷺ عند فراغه من الطعام، فسمعتُه يقول عند انقضاء الطعام:"الحمدُ لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غيرَ مُودَّع، ولا مُستغنًى عنه" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. وشاهدُه أصح وأشهر رواةً منه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7191 - صحيح
خالد بن معدان بیان کرتے ہیں کہ میں عبد الاعلیٰ کے گھر ایک ولیمے میں شریک تھا جہاں ہمارے ساتھ سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے، جب ہم کھانے سے فارغ ہوئے تو وہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: میں کوئی خطیب بننا نہیں چاہتا، لیکن میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھانے سے فارغ ہوتے وقت یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ، وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ» تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، ایسی تعریف جو کثیر ہو، پاکیزہ ہو، جس میں برکت ہو، جس کو (کبھی) چھوڑا نہ جائے اور نہ ہی اس سے کبھی بے نیازی برتی جا سکے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا شاہد (دوسری روایت) اس سے زیادہ صحیح اور مشہور راویوں کے ساتھ موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7374]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. عامر: هو ابن جَشِيب.» [ترقيم الرساله 7374] [ترقيم الشركة 7287] [ترقيم العلميه 7191]

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7375
أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا يحيي، حدثنا ثَوْر، حدثنا خالد بن مَعْدان، عن أبي أُمامة قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا رُفِعَتِ المائدة من بين يديه يقول:"الحمدُ لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غيرَ مودِّع، ولا مُستغنًى عنه، ربُّنا" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7192 - صحيح
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سے جب دسترخوان اٹھایا جاتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا فرماتے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ، وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبُّنَا» تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، ایسی تعریف جو کثیر ہو، پاکیزہ ہو، جس میں برکت ہو، جسے نہ تو الوداع کہا جا سکتا ہے اور نہ ہی اس سے (کبھی) بے نیازی برتی جا سکتی ہے، اے ہمارے رب! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7375]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح يحيى هو ابن سعيد القطان، وثور: هو ابن يزيد الكلاعي.» [ترقيم الرساله 7375] [ترقيم الشركة 7288] [ترقيم العلميه 7192]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح يحيى هو ابن سعيد القطان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7376
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا أَسد بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي مَيْسرة، عن عائشة قالت: كانت لنا شاةٌ، فخَشِينا أن تموتَ، فقتلناها وقَسَمناها إِلَّا كَتِفَها (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7193 - صحيح
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ہمارے پاس ایک بکری تھی، ہمیں اس کے مر جانے کا اندیشہ ہوا تو ہم نے اسے ذبح کر دیا اور اس کے کندھے کے گوشت کے علاوہ باقی تمام حصہ (صدقہ و خیرات میں) تقسیم کر دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7376]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، إسرائيل: هو ابن يونس بن عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو إسحاق جده، وأبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي.» [ترقيم الرساله 7376] [ترقيم الشركة 7289] [ترقيم العلميه 7193]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
46. الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ
کھا کر شکر ادا کرنے والا، صبر کرنے والے روزہ دار کی مانند ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7377
أخبرنا أبو حاتم محمد بن حبّان القاضي، حدثنا زكريا بن يحيى الساجِيّ، حدثنا بِشر بن هلال، حدثنا عمر بن علي المُقدَّمي، قال: سمعت مَعْن بن محمد يحدِّث عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبري، قال: كنتُ أنا وحنظلةُ بالبَقيع مع أبي هريرة، فحدثنا أبو هريرة بالبَقِيع عن رسولَ الله ﷺ أنه قال:"الطاعمُ الشاكرُ مثلُ الصائمِ الصابر" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7194 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شکر گزار ہو کر کھانا کھانے والا اس صابر شخص کی مانند ہے جو روزہ رکھے ہوئے ہو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7377]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل معن بن محمد: وهو الغفاري.» [ترقيم الرساله 7377] [ترقيم الشركة 7290] [ترقيم العلميه 7194]

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں