سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی آیا، اس نے اپنی اونٹنی بٹھا کر اسے باندھ دیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو وہ اپنی اونٹنی کے پاس گیا، اس کا بندھن کھولا، اس پر سوار ہوا اور پکار کر کہنے لگا: ”اے اللہ! مجھ پر اور محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) پر رحم فرما اور ہماری اس رحمت میں کسی اور کو شریک نہ کر“، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے، یہ زیادہ بھٹکا ہوا ہے یا اس کا اونٹ؟ کیا تم نے نہیں سنا جو اس نے کہا؟“ صحابہ نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے اللہ کی وسیع رحمت کو محدود کر دیا، اللہ نے سو رحمتیں پیدا کی ہیں، پھر ایک رحمت نازل فرمائی جس کی وجہ سے تمام مخلوقات، جنات، انسان اور چوپائے آپس میں ایک دوسرے پر شفقت کرتے ہیں، جبکہ ننانوے رحمتیں اللہ کے پاس محفوظ ہیں، (اب بتاؤ) یہ زیادہ بھٹکا ہوا ہے یا اس کا اونٹ؟“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7822]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم زمین والوں پر رحم کرو، وہ جو آسمان میں ہے تم پر رحم فرمائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7823]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میرے خلیل اور برگزیدہ دوست، اس حجرے کے مالک صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رحمت صرف بدبخت کے دل سے ہی نکالی جاتی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ ابو عثمان، مغیرہ کے آزاد کردہ غلام ہیں نہ کہ نہدی، اگر یہ نہدی ہوتے تو میں اسے شیخین کی شرط پر صحیح قرار دیتا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7824]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جو بھی چیز پیدا کی ہے اس کے لیے کوئی ایسی چیز بھی پیدا کی ہے جو اس پر غالب آ جائے، اور اس نے اپنی رحمت کو پیدا کیا جو اس کے غضب پر غالب ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7825]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جبرائیل علیہ السلام فرعون کے منہ میں اس خوف سے مٹی بھرنے لگے کہ کہیں وہ ”لا الہ الا اللہ“ نہ کہہ دے اور اللہ عزوجل اس پر رحم فرما دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7826]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جبرائیل علیہ السلام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: کاش آپ مجھے دیکھتے جب میں سمندر کی سیاہ مٹی لے کر فرعون کے منہ میں ٹھونس رہا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7827]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی کسی نماز میں یہ دعا مانگتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا» ”اے اللہ! میرا حساب آسانی کے ساتھ لینا۔“ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آسان حساب سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا نامہ اعمال دیکھا جائے گا اور اس سے درگزر کیا جائے گا، اے عائشہ! جس کے حساب میں جرح و بحث کی گئی وہ تو ہلاک ہو گیا، اور مومن کو جو بھی تکلیف پہنچتی ہے، یہاں تک کہ اسے کوئی کانٹا بھی چبھتا ہے، تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے گناہ مٹا دیتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7828]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”ابھی ابھی میرے پاس میرے جگری دوست جبریل علیہ السلام آئے تھے، انہوں نے کہا: اے محمد! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا، اللہ تعالیٰ کا ایک بندہ تھا جس نے پانچ سو سال تک سمندر کے بیچ ایک پہاڑ کی چوٹی پر اللہ کی عبادت کی، جس کی چوڑائی اور لمبائی تیس تیس ہاتھ تھی، اور اس کے چاروں طرف چار چار ہزار فرسخ تک سمندر ہی سمندر تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے انگلی کے برابر میٹھے پانی کا ایک چشمہ جاری کر رکھا تھا جس سے میٹھا پانی رستا رہتا اور پہاڑ کے دامن میں جمع ہو جاتا، اور انار کا ایک درخت تھا جو اسے ہر رات ایک انار دیتا جس سے وہ دن بھر اپنی غذا پوری کرتا۔ جب شام ہوتی تو وہ نیچے اتر کر وضو کرتا، وہ انار توڑ کر کھاتا اور پھر نماز کے لیے کھڑا ہو جاتا۔ اس نے اپنی موت کے وقت اپنے رب سے یہ سوال کیا کہ وہ اسے سجدے کی حالت میں موت دے، اور زمین یا کسی دوسری چیز کو اسے خراب کرنے کا موقع نہ دے یہاں تک کہ وہ سجدے ہی کی حالت میں اٹھایا جائے۔“ (جبرائیل علیہ السلام نے) کہا: ”اللہ نے ایسا ہی کیا، چنانچہ جب ہم زمین پر اترتے ہیں یا آسمان پر چڑھتے ہیں تو اس کے پاس سے گزرتے ہیں۔ ہمیں علم الہیٰ سے یہ معلوم ہوا ہے کہ قیامت کے دن جب اسے اللہ کے حضور پیش کیا جائے گا تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میرے بندے کو میری رحمت کے ساتھ جنت میں لے جاؤ۔ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! بلکہ میرے عمل کے بدلے۔ تب اللہ فرمائے گا: میرے بندے کو میری رحمت سے جنت میں داخل کرو۔ وہ پھر کہے گا: اے میرے رب! بلکہ میرے عمل کی وجہ سے۔ تب اللہ تعالیٰ فرشتوں کو حکم دے گا: میرے بندے کی نعمتوں اور اس کے عمل کا موازنہ کرو۔ چنانچہ جب موازنہ کیا جائے گا تو صرف آنکھ کی بینائی کی ایک نعمت ہی اس کی پانچ سو سال کی عبادت پر بھاری نکلے گی اور ابھی پورے جسم کی نعمتیں تو زائد باقی رہ جائیں گی۔ تب اللہ فرمائے گا: میرے بندے کو جہنم میں لے جاؤ۔ اسے جہنم کی طرف گھسیٹا جائے گا تو وہ پکار اٹھے گا: اے میرے رب! اپنی رحمت کے طفیل مجھے جنت میں داخل فرما۔ اللہ فرمائے گا: اسے واپس لاؤ۔ پھر وہ اللہ کے سامنے کھڑا ہوگا تو اللہ فرمائے گا: اے میرے بندے! تجھے کس نے پیدا کیا جب کہ تو کچھ بھی نہ تھا؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! تو نے۔ اللہ فرمائے گا: کیا یہ تیری طرف سے تھا یا میری رحمت سے؟ وہ عرض کرے گا: بلکہ تیری رحمت سے۔ اللہ فرمائے گا: تجھے پانچ سو سال تک عبادت کی قوت کس نے دی؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! تو نے۔ اللہ فرمائے گا: تجھے گہرے سمندر کے بیچ پہاڑ پر کس نے اتارا؟ تیرے لیے کڑوے (کھارے) پانی سے میٹھا پانی کس نے نکالا؟ اور تیرے لیے ہر رات انار کس نے پیدا کیا جب کہ وہ سال میں صرف ایک بار اگتا ہے؟ اور تو نے مجھ سے یہ سوال کیا تھا کہ میں تجھے سجدے کی حالت میں موت دوں تو میں نے تیرے ساتھ ویسا ہی کیا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! تو ہی (کرنے والا ہے)۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تو یہ سب میری رحمت سے ہوا، اور اب میری ہی رحمت سے میں تجھے جنت میں داخل کروں گا، میرے بندے کو جنت میں لے جاؤ، تم بہت اچھے بندے تھے۔ پھر اللہ اسے جنت میں داخل کر دے گا۔“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”اے محمد! تمام معاملات اللہ تعالیٰ کی رحمت ہی سے وابستہ ہیں۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، کیونکہ سلیمان بن ہرم العابد اہل شام کے زاہدین میں سے ہیں اور لیث بن سعد مجہول راویوں سے روایت نہیں کرتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7829]

اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ انصاری اپنے والد اور وہ اپنے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ» کہا، وہ جنت میں داخل ہو گیا - یا اس کے لیے جنت واجب ہو گئی - اور جس نے سو مرتبہ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» کہا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے ایک لاکھ چوبیس ہزار نیکیاں لکھ دیتا ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! تب تو ہم میں سے کوئی بھی ہلاک نہیں ہوگا! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیوں نہیں، (سنو!) تم میں سے ایک شخص اتنی نیکیاں لے کر آئے گا کہ اگر وہ کسی پہاڑ پر رکھ دی جائیں تو اسے بوجھل کر دیں، پھر اللہ کی نعمتیں آئیں گی اور وہ ان نیکیوں کو لے جائیں گی (یعنی ان کے مقابلے میں آ جائیں گی)، پھر اس کے بعد رب اپنی رحمت سے اسے نوازے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور سلیمان بن ہرم کی حدیث کے لیے شاہد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7830]

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عقلمند وہ ہے جو اپنے نفس کا محاسبہ کرے اور موت کے بعد کی زندگی کے لیے عمل کرے، اور عاجز و نادان وہ ہے جو اپنے نفس کو خواہشات کے پیچھے لگا دے اور اللہ عزوجل سے محض امیدیں وابستہ کر لے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7831]